華陽國志校補圖注卷三
蜀志一蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。歷廖本注：「當脫唐虞二字。」無取。夏、商、周。武王伐紂，蜀與焉。其地東接於巴，南接於越，北與秦分，西奄峨《太平御覽》卷四十引作岷字。嶓。地稱天府，原曰華陽。故其精靈，則井「絡」〔狼〕舊皆作「井絡」。《蜀典》引《括地象》云：「嶓冢之精，上為狼星。岷山之精，上為井絡。」常氏於此，以井、狼與江、漢對應，其非單言井絡甚明。垂耀，江、漢遵流。《河圖括地象》曰：「岷山之精，上為井絡，帝以會昌，神以建福。」舊本作「岷山之下為井絡」，合下為十五字。廖本依《水經注》引補精字，改下字，合下為十六字，得之。《夏書》曰：「岷山導江，東別為沱。」泉源深盛，為四瀆之首，而分為九江。其寶，則有璧玉，金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、氂、犀、象、氈、毦，舊誤作眊，從目。廖本從耳，正。丹、黃、空青「桑、漆、麻、紵」之饒，滇、獠、賨、僰，僮僕六百之富。
其卦值坤，故多班張、吳、何、王本作斑，錢、《函》、廖本作班。綵文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故好辛香。星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠。與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文王之化，被乎江漢之域，秦豳同詠，故有夏聲也。顧觀光校云「《長短經》注引作「秦豳同詩，秦蜀同分」。」其山林澤漁，園囿瓜果，〔百穀蕃廡〕，借張衡《南都賦》文補此四字，為「代熟」主語。「代熟」本是用其賦「四時代熟」文也。四節宋刻元豐本作時。張、吳、何、王本同。嘉泰本作節。劉、李、錢、《函》、廖本同。代熟。〔桑、漆、麻、紵〕靡不有焉。此句舊刻亦脫主語。審上文「其寶」，皆記工、礦、商品之難得者，惟「桑、漆、麻、苧」是農產品，當在山林、田圃產物之列。應是常氏原文在此。後人傳鈔，豔羨其文氣勢，猶嫌二十餘種為少，妄移此四字以助之。以其亦得為商品也。茲刪移還原。
二
有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。
周失紀綱，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。劉、李、張、吳、何、王本作槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也。吳、何、王本無也字。浙本擠補。次按當作後。王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧廖本無此二字。王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠〔於湔〕。據《御覽》引《蜀王本紀》文補。
後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕國稱王，杜宇稱帝。七國稱王，在周顯王世，距滅蜀只數十年，杜宇死已四百餘年矣。七字，應是巴之訛。形近，時間亦合。號曰望帝，更名蒲卑。元豐本作郫。他各本作卑。自以功德高諸王。此句釋稱帝，當斷。乃指杜宇時。以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以于文當衍。各本有，宋姚寬《西溪叢語》卷下引無。汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，錢寫本作火災。其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，「遂」舊本皆有，當衍。《西溪叢語》卷下引無。禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。《西溪叢語》引此句作：「蜀人悲之，故聞子鵑之鳴，即曰望帝也。」較長。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。廖本此下注云「當作若」，意謂當連下「開明」讀。又重「開明」字。無取。
三
開明位號曰叢帝。廖本注上文「君當作若」，注此句云「當重有開明二字」。謂當以「先祀杜主若開明」斷句，開明位號句另起。顧觀光校云：「位即立字。廖校非。」茲從錢、《函》本。並提行另起。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。舊本此下有空格。而上文「盧帝」二字重。亦未空。茲仍例不空，並補「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄張廖本注「當作長」。按常氏意謂國威擴張。獠、僰。九世有開明帝，《後漢書
其卦值坤，故多班張、吳、何、王本作斑，錢、《函》、廖本作班。綵文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故好辛香。星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠。與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文王之化，被乎江漢之域，秦豳同詠，故有夏聲也。顧觀光校云「《長短經》注引作「秦豳同詩，秦蜀同分」。」其山林澤漁，園囿瓜果，〔百穀蕃廡〕，借張衡《南都賦》文補此四字，為「代熟」主語。「代熟」本是用其賦「四時代熟」文也。四節宋刻元豐本作時。張、吳、何、王本同。嘉泰本作節。劉、李、錢、《函》、廖本同。代熟。〔桑、漆、麻、紵〕靡不有焉。此句舊刻亦脫主語。審上文「其寶」，皆記工、礦、商品之難得者，惟「桑、漆、麻、苧」是農產品，當在山林、田圃產物之列。應是常氏原文在此。後人傳鈔，豔羨其文氣勢，猶嫌二十餘種為少，妄移此四字以助之。以其亦得為商品也。茲刪移還原。
二
有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。
周失紀綱，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。劉、李、張、吳、何、王本作槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也。吳、何、王本無也字。浙本擠補。次按當作後。王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧廖本無此二字。王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠〔於湔〕。據《御覽》引《蜀王本紀》文補。
後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕國稱王，杜宇稱帝。七國稱王，在周顯王世，距滅蜀只數十年，杜宇死已四百餘年矣。七字，應是巴之訛。形近，時間亦合。號曰望帝，更名蒲卑。元豐本作郫。他各本作卑。自以功德高諸王。此句釋稱帝，當斷。乃指杜宇時。以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以于文當衍。各本有，宋姚寬《西溪叢語》卷下引無。汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，錢寫本作火災。其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，「遂」舊本皆有，當衍。《西溪叢語》卷下引無。禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。《西溪叢語》引此句作：「蜀人悲之，故聞子鵑之鳴，即曰望帝也。」較長。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。廖本此下注云「當作若」，意謂當連下「開明」讀。又重「開明」字。無取。
三
開明位號曰叢帝。廖本注上文「君當作若」，注此句云「當重有開明二字」。謂當以「先祀杜主若開明」斷句，開明位號句另起。顧觀光校云：「位即立字。廖校非。」茲從錢、《函》本。並提行另起。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。舊本此下有空格。而上文「盧帝」二字重。亦未空。茲仍例不空，並補「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄張廖本注「當作長」。按常氏意謂國威擴張。獠、僰。九世有開明帝，《後漢書