華陽國志校補圖注卷十上
先賢士女總讚論（舊各本標目同。祇六字。並一般習呼為《先賢志》。茲據《序志》補論字。）
一 含和誕氣，人倫資生。必有賢彥，為人經紀，宣德達教，博化篤俗。故太上立德，其次立功，其次立言。品物煥炳，彝倫攸敘也。益梁，爰在前代，則夏勳配天，而彭祖體地。及至周世，韓張本作朝。服將命，蔓子忠堅。然顯者猶鮮。豈此下當有惟字。原省。國史簡闕，亦將分以秦楚，希預華同。自漢興以來，迄乎魏晉，多士克生，髦俊蓋世。愷元之疇，感於帝思。於是璽書交馳於斜谷之南，束帛戔戔於梁益之鄉。或迺龍飛紫閣，允陟璿璣。亦有盤錢、劉、李、《函》作磐。桓利居，經「論」綸廖本與顧觀光記作論。錢、張、劉、李、《函》本同《蜀志》作綸。皓素。其耽懷道術，服膺六藝，弓錢本作空位。劉、李、《函海》本作翹。《函海》註云：「翹字原本闕，劉、李本有。」張本、廖本與顧觀光記並作弓。車之招，旃旌之命，徵名聘德，忠臣孝子，烈士賢女，高劭足以振玄風，貞淑可以方蘋蘩者，奕世載美。是以四方述作，來世志士，莫不仰高軌以咨詠，憲洪猷而儀則；擅名八區，為世師表矣。故《耆舊》之篇，較美《史》、《漢》。而今志，州部區別，未張本作殊。可總而言之。用敢撰約其善，為之錢寫本脫之字。述讚。因自注解。甄其洪伐，尋事釋義，略可以知其前言往行矣。張本此下有「蜀、廣漢、犍為、漢中、梓潼五郡士女二百零三人題」及讚文；如《後賢志》例，較他本多三百四十五行。詳注釋。
二
「蜀都士女」「都」，錢、劉、張、李、《函》本作郡。此題，常氏原著所必無。乃傳鈔所加。 「嚴」〔莊〕錢、張、《函》、廖、浙剜補本作嚴。劉、李本作莊。下同。平恬泊，皓然沈冥。此上讚莊君平，八字，原為正文，大字。此下，為本注，原雙行小字。茲依宋槧進為大字。下各目同。「嚴」〔莊〕遵，字君平，成都人也。雅性澹泊，學業加妙。專精《大易》，耽於《老》《莊》。常卜筮於市，假蓍龜以教。與人子卜，教以孝。與人弟卜，教以悌。與人臣此臣，指奴僕、隸從與官屬、吏役之屬。卜，教以忠。於是風移俗易，上下茲和。日閱「人」錢、劉、李、《函》本無人字。廖、浙與顧觀光本有。茲刪。閱，治事之數也。得百錢，則閉肆下簾。授《老》《莊》，著《指歸》，著《老莊指歸》。省老莊二字。為「道書」之宗。楊廖本作楊，下同。他各本作揚。雄少師之，稱其德。指《法言
一 含和誕氣，人倫資生。必有賢彥，為人經紀，宣德達教，博化篤俗。故太上立德，其次立功，其次立言。品物煥炳，彝倫攸敘也。益梁，爰在前代，則夏勳配天，而彭祖體地。及至周世，韓張本作朝。服將命，蔓子忠堅。然顯者猶鮮。豈此下當有惟字。原省。國史簡闕，亦將分以秦楚，希預華同。自漢興以來，迄乎魏晉，多士克生，髦俊蓋世。愷元之疇，感於帝思。於是璽書交馳於斜谷之南，束帛戔戔於梁益之鄉。或迺龍飛紫閣，允陟璿璣。亦有盤錢、劉、李、《函》作磐。桓利居，經「論」綸廖本與顧觀光記作論。錢、張、劉、李、《函》本同《蜀志》作綸。皓素。其耽懷道術，服膺六藝，弓錢本作空位。劉、李、《函海》本作翹。《函海》註云：「翹字原本闕，劉、李本有。」張本、廖本與顧觀光記並作弓。車之招，旃旌之命，徵名聘德，忠臣孝子，烈士賢女，高劭足以振玄風，貞淑可以方蘋蘩者，奕世載美。是以四方述作，來世志士，莫不仰高軌以咨詠，憲洪猷而儀則；擅名八區，為世師表矣。故《耆舊》之篇，較美《史》、《漢》。而今志，州部區別，未張本作殊。可總而言之。用敢撰約其善，為之錢寫本脫之字。述讚。因自注解。甄其洪伐，尋事釋義，略可以知其前言往行矣。張本此下有「蜀、廣漢、犍為、漢中、梓潼五郡士女二百零三人題」及讚文；如《後賢志》例，較他本多三百四十五行。詳注釋。
二
「蜀都士女」「都」，錢、劉、張、李、《函》本作郡。此題，常氏原著所必無。乃傳鈔所加。 「嚴」〔莊〕錢、張、《函》、廖、浙剜補本作嚴。劉、李本作莊。下同。平恬泊，皓然沈冥。此上讚莊君平，八字，原為正文，大字。此下，為本注，原雙行小字。茲依宋槧進為大字。下各目同。「嚴」〔莊〕遵，字君平，成都人也。雅性澹泊，學業加妙。專精《大易》，耽於《老》《莊》。常卜筮於市，假蓍龜以教。與人子卜，教以孝。與人弟卜，教以悌。與人臣此臣，指奴僕、隸從與官屬、吏役之屬。卜，教以忠。於是風移俗易，上下茲和。日閱「人」錢、劉、李、《函》本無人字。廖、浙與顧觀光本有。茲刪。閱，治事之數也。得百錢，則閉肆下簾。授《老》《莊》，著《指歸》，著《老莊指歸》。省老莊二字。為「道書」之宗。楊廖本作楊，下同。他各本作揚。雄少師之，稱其德。指《法言