華陽國志校補圖注卷十二
序志（何、王、石本以《三州士女目錄》為《序志》，列在前，此篇題為《序志後語》，列其後。又元豐、錢、廖本此下有「常璩道將」字。）
一
巴蜀，厥初開國，載在書籍。或因文緯，或見史記。久遠隱沒，實多疏略。及周之世，侯伯擅威，雖與牧野之師，希同盟要之會。而秦資其富，用兼天下。漢祖階之，元豐本脫之字。奄有四海。此下，廖本注云：「當有脫文。」今按：衍下八字耳。漢改梁曰益，魏分益為梁，晉又分益為寧，前四卷業經明著，此無庸贅。於文亦當逕接相如君平句。「梁益及晉分益為寧。」司馬相如、嚴劉、李本作莊。君平、楊劉、李本作揚。子雲、陽成子玄、鄭伯邑、尹彭城、譙常侍、任給事等，各集傳記以作本紀，略舉其隅。其次聖、稱賢、仁人、志士，言為世範、行為表則者，名注元豐與廖本作注。他各本俱作挂。史錄，而陳君承祚別為《耆舊》，始漢及魏，煥乎可觀。然三州土地不復悉載。《地里志》頗言山水，歷宋、明本皆作歷。清刻本避諱作歷。然今已通用代曆字。代轉久，郡縣分建，地名改易，於以居然；辨物知方，猶未詳備。於時漢張、吳、何、王、浙、石本此下小注云「一本無漢字」。他本無此注。晉方隆，官司星列，提封圖簿，歲集司空。故人君學士，蔭高堂、翳帷幕，舊各本作幙。廖本作幕。足綜物土，不必待《本紀》矣。曩遭阨運，函夏滔「堙」〔湮，〕元豐、錢、劉、張、李、《函》、浙本作堙。吳、何、王、石本作埡。按文義，當作湮。李氏據蜀；兵連戰結，三州傾墜，生民殲盡，府庭化為狐狸之窟，城郭蔚為熊羆之宿，宅遊雉鹿，田棲虎豹，平原鮮麥黍之苗，千里蔑雞狗《函海》本作●。之響，丘城蕪邑，莫有名者。嗟乎三州，近為荒裔！桑梓之域，曠為長野，反側惟之，心若焚灼。懼益遐棄，城陴靡聞；元豐本作問。迺考諸舊紀，先宿所傳，并《南裔志》，驗以《漢書》，取其近是，及自所聞，以著「斯」〔於〕篇。舊刻作斯，細審文義，是於字誤。說詳注釋。又略言公孫述、《蜀書》、咸熙以來喪亂之事，約取耆舊士女英彥，「又」各本并有。當衍。肇自開闢，終乎永和三年，凡十〔二〕篇，按下文當作十二篇，然舊各本並無二字。蓋《蜀漢書序志》舊文也。號曰《華陽國記》。元豐、錢、張、劉、李、廖本作記。吳、何、《函》、王、浙、石本作志。夫書契有五善：達道義，章法戒，《函海》本此下有空位。並注云：「劉、吳、何、李本接寫，無空位。」通古今，表功勳，而後旌賢能。恨璩才短，少無遠及，不早援翰執素，廣訪博咨；流離困瘵，方資腐帛於顛牆之下，求餘光於灰塵之中，劘滅者多，故「雖」元豐與廖本有雖字。他各本無。當衍。有所闕；《函海》本作●，并注云：「劉本作●，李本作缺，吳、何本作闕。」今按：劉本闕字俗寫，非從卦。●字字書無。猶愈於遺忘焉。
二
《蜀紀》言：「三皇乘祗車出谷口。」秦宓曰：「今之斜谷也。」及武王伐紂，蜀亦從行。《史記》：周貞王之十六年，秦厲公城南鄭。此谷道之通久矣。而說者以為蜀王因石牛始通，不然也。《本紀》既以炳明，而世俗間橫劉本作撗。有為蜀傳者，言蜀王、蠶叢之間周迴三千歲。又云：荊人鱉靈死，屍化西上，張、劉、吳、何、李、王、浙、石本作土。後為蜀帝。周萇弘之血，變成碧珠。杜宇之魄，化為子鵑。又言：蜀椎髻左衽，元豐與錢寫本作衽。未知書，文翁始知書學。案張、吳、何、王、石本作按。《蜀紀》：「帝居房心，決事參伐。」《秦宓傳》引作「天帝布治房心，決政參伐。」參伐元豐、錢、劉、李、函、廖本重參伐字。張、吳、何、王、浙、石本不重。則蜀分野，言蜀元豐本無蜀字。在帝議政之方，帝不議政，則王氣流於西；故元豐本無故字。周失紀綱，而蜀先王；七國皆王，蜀又稱帝。此則蠶叢自王，杜宇自帝，皆周之叔世，安得三千歲？且太素資元豐本作咨。始，有生必死。死，終物也。自古以來，未聞死者能更生；當世或遇有之，則為怪異，子所不言，況能為帝王乎？碧珠出不一處，地之相距動數千里，一人之血豈能致此？子鵑鳥，今云是嶲，張、吳、何、王、浙、石本作嶲，下同。或曰嶲周，此下，各本皆有小注云：「今按《說文》云：蜀王望帝媱其相妻。慚，亡去，為子嶲鳥。故蜀人聞子嶲鳴（元豐與廖本無鳴字。他各本有），皆起云望帝。嶲，戶圭切。所言與《蜀志》所述相似。《爾雅》亦云：嶲周，子嶲鳥也，出蜀中。」元豐本此注末有七空格。四海有之，何必在蜀？昔唐帝萬國時雍，虞舜光宅八表，大禹功濟九州，后稷封殖天下，井田之制，庠序之教，由來遠矣。此下，元豐本有「以禮」二字。孔子此下，錢、劉、張、吳、何、李、《函》、王、浙、石本皆有曰字。元豐與廖本無。〔曰〕：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」則彭祖本生蜀，為殷太史。夫人為國史，作為聖則，僊自上世，見稱在昔；及周之末，服事於秦，首為郡縣；雖濱戎夷，亦有冠冕，故《蜀紀》曰「大人之鄉，方大之國」也；至於漢興，反當荒服而無書學乎？《漢書》曰：「郡國之有文學，因文翁始。」若然，翁以前，齊魯當無文學哉？漢末時，漢中祝元靈，性滑稽，用州牧劉焉談調之末，與蜀士燕胥，聊著翰墨，當時以為極歡，後人有以為惑。恐此之類，必起於元靈之由也。惟智者辨其不然，幸也。「必起」以下十七字，及下文「綜其理數」四字，元豐本無。他各本有。又此下，各舊本連寫。茲分章另起。
三
綜其理數，或以為西土險舊各本並作嶮。廖本作險。固，襟元豐、錢、劉、張、李、《函》本皆作衿。吳、何、王、廖、浙、石本作襟。帶易守，世亂先違，道治後服，若吳楚然。「固」〔故〕舊各本作故，廖本獨作固。當訛。逋逃必萃，奸錢、劉、李、《函》本作
一
巴蜀，厥初開國，載在書籍。或因文緯，或見史記。久遠隱沒，實多疏略。及周之世，侯伯擅威，雖與牧野之師，希同盟要之會。而秦資其富，用兼天下。漢祖階之，元豐本脫之字。奄有四海。此下，廖本注云：「當有脫文。」今按：衍下八字耳。漢改梁曰益，魏分益為梁，晉又分益為寧，前四卷業經明著，此無庸贅。於文亦當逕接相如君平句。「梁益及晉分益為寧。」司馬相如、嚴劉、李本作莊。君平、楊劉、李本作揚。子雲、陽成子玄、鄭伯邑、尹彭城、譙常侍、任給事等，各集傳記以作本紀，略舉其隅。其次聖、稱賢、仁人、志士，言為世範、行為表則者，名注元豐與廖本作注。他各本俱作挂。史錄，而陳君承祚別為《耆舊》，始漢及魏，煥乎可觀。然三州土地不復悉載。《地里志》頗言山水，歷宋、明本皆作歷。清刻本避諱作歷。然今已通用代曆字。代轉久，郡縣分建，地名改易，於以居然；辨物知方，猶未詳備。於時漢張、吳、何、王、浙、石本此下小注云「一本無漢字」。他本無此注。晉方隆，官司星列，提封圖簿，歲集司空。故人君學士，蔭高堂、翳帷幕，舊各本作幙。廖本作幕。足綜物土，不必待《本紀》矣。曩遭阨運，函夏滔「堙」〔湮，〕元豐、錢、劉、張、李、《函》、浙本作堙。吳、何、王、石本作埡。按文義，當作湮。李氏據蜀；兵連戰結，三州傾墜，生民殲盡，府庭化為狐狸之窟，城郭蔚為熊羆之宿，宅遊雉鹿，田棲虎豹，平原鮮麥黍之苗，千里蔑雞狗《函海》本作●。之響，丘城蕪邑，莫有名者。嗟乎三州，近為荒裔！桑梓之域，曠為長野，反側惟之，心若焚灼。懼益遐棄，城陴靡聞；元豐本作問。迺考諸舊紀，先宿所傳，并《南裔志》，驗以《漢書》，取其近是，及自所聞，以著「斯」〔於〕篇。舊刻作斯，細審文義，是於字誤。說詳注釋。又略言公孫述、《蜀書》、咸熙以來喪亂之事，約取耆舊士女英彥，「又」各本并有。當衍。肇自開闢，終乎永和三年，凡十〔二〕篇，按下文當作十二篇，然舊各本並無二字。蓋《蜀漢書序志》舊文也。號曰《華陽國記》。元豐、錢、張、劉、李、廖本作記。吳、何、《函》、王、浙、石本作志。夫書契有五善：達道義，章法戒，《函海》本此下有空位。並注云：「劉、吳、何、李本接寫，無空位。」通古今，表功勳，而後旌賢能。恨璩才短，少無遠及，不早援翰執素，廣訪博咨；流離困瘵，方資腐帛於顛牆之下，求餘光於灰塵之中，劘滅者多，故「雖」元豐與廖本有雖字。他各本無。當衍。有所闕；《函海》本作●，并注云：「劉本作●，李本作缺，吳、何本作闕。」今按：劉本闕字俗寫，非從卦。●字字書無。猶愈於遺忘焉。
二
《蜀紀》言：「三皇乘祗車出谷口。」秦宓曰：「今之斜谷也。」及武王伐紂，蜀亦從行。《史記》：周貞王之十六年，秦厲公城南鄭。此谷道之通久矣。而說者以為蜀王因石牛始通，不然也。《本紀》既以炳明，而世俗間橫劉本作撗。有為蜀傳者，言蜀王、蠶叢之間周迴三千歲。又云：荊人鱉靈死，屍化西上，張、劉、吳、何、李、王、浙、石本作土。後為蜀帝。周萇弘之血，變成碧珠。杜宇之魄，化為子鵑。又言：蜀椎髻左衽，元豐與錢寫本作衽。未知書，文翁始知書學。案張、吳、何、王、石本作按。《蜀紀》：「帝居房心，決事參伐。」《秦宓傳》引作「天帝布治房心，決政參伐。」參伐元豐、錢、劉、李、函、廖本重參伐字。張、吳、何、王、浙、石本不重。則蜀分野，言蜀元豐本無蜀字。在帝議政之方，帝不議政，則王氣流於西；故元豐本無故字。周失紀綱，而蜀先王；七國皆王，蜀又稱帝。此則蠶叢自王，杜宇自帝，皆周之叔世，安得三千歲？且太素資元豐本作咨。始，有生必死。死，終物也。自古以來，未聞死者能更生；當世或遇有之，則為怪異，子所不言，況能為帝王乎？碧珠出不一處，地之相距動數千里，一人之血豈能致此？子鵑鳥，今云是嶲，張、吳、何、王、浙、石本作嶲，下同。或曰嶲周，此下，各本皆有小注云：「今按《說文》云：蜀王望帝媱其相妻。慚，亡去，為子嶲鳥。故蜀人聞子嶲鳴（元豐與廖本無鳴字。他各本有），皆起云望帝。嶲，戶圭切。所言與《蜀志》所述相似。《爾雅》亦云：嶲周，子嶲鳥也，出蜀中。」元豐本此注末有七空格。四海有之，何必在蜀？昔唐帝萬國時雍，虞舜光宅八表，大禹功濟九州，后稷封殖天下，井田之制，庠序之教，由來遠矣。此下，元豐本有「以禮」二字。孔子此下，錢、劉、張、吳、何、李、《函》、王、浙、石本皆有曰字。元豐與廖本無。〔曰〕：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」則彭祖本生蜀，為殷太史。夫人為國史，作為聖則，僊自上世，見稱在昔；及周之末，服事於秦，首為郡縣；雖濱戎夷，亦有冠冕，故《蜀紀》曰「大人之鄉，方大之國」也；至於漢興，反當荒服而無書學乎？《漢書》曰：「郡國之有文學，因文翁始。」若然，翁以前，齊魯當無文學哉？漢末時，漢中祝元靈，性滑稽，用州牧劉焉談調之末，與蜀士燕胥，聊著翰墨，當時以為極歡，後人有以為惑。恐此之類，必起於元靈之由也。惟智者辨其不然，幸也。「必起」以下十七字，及下文「綜其理數」四字，元豐本無。他各本有。又此下，各舊本連寫。茲分章另起。
三
綜其理數，或以為西土險舊各本並作嶮。廖本作險。固，襟元豐、錢、劉、張、李、《函》本皆作衿。吳、何、王、廖、浙、石本作襟。帶易守，世亂先違，道治後服，若吳楚然。「固」〔故〕舊各本作故，廖本獨作固。當訛。逋逃必萃，奸錢、劉、李、《函》本作