國 語 卷 第 四
魯語上１長勺之役，曹劌問所以戰於莊公〔一〕。公曰：「余不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。」對曰：「夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。小賜不咸，獨恭不優〔一０〕。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。」公曰：「余聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。」對曰：「是則可矣〔一四〕。知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。」
〔一〕長勺，魯地。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕有惠賜也。 〔三〕牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒。」
〔四〕惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。 〔六〕不過用禮也。
〔七〕案：「能使」，公序本無。
〔八〕無不共祀，非獨己也。
〔九〕小賜，臨戰之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優，裕也。 〔一一〕裕，饒也。享，食也。民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２莊公如齊觀社〔一〕。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。收
〔一〕長勺，魯地。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕有惠賜也。 〔三〕牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒。」
〔四〕惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。 〔六〕不過用禮也。
〔七〕案：「能使」，公序本無。
〔八〕無不共祀，非獨己也。
〔九〕小賜，臨戰之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優，裕也。 〔一一〕裕，饒也。享，食也。民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２莊公如齊觀社〔一〕。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。收