朱子語類卷第一百一十 朱子七
論兵
今州郡無兵無權 。先王之制，內 有六鄉、六遂、都鄙之兵，外有方伯、連帥之兵，內 外相維，緩急相制。賀孫。
本強，則精神折衝；不強，則招殃致凶。僩。
或言：「古人之兵，當如子弟之衛父兄。而孫吳之 徒，必曰與士卒同甘苦而後可，是子弟必待父兄施恩而後報 也。」先生曰：「巡而拊之，『三軍之士皆如挾纊』，此意也少不得。」賀孫。木之同。
凡為 守帥者，止教閱將 兵，足矣。程其年力，汰斥癃老衰弱，招補壯 健，足可為 用，何必更添寨置軍？其間衣糧或厚或薄，遂致偏廢。如此間將 兵，則皆差出接送矣。方子。
「辛棄疾頗諳曉 兵事。云：『兵老弱不汰可慮。向在湖南收茶寇，令統領揀 人，要一可當十者，押得來便 看不得，盡是老弱！問何故如此？云，只揀 得如此，間有稍壯 者，諸處借事去。州郡兵既弱，皆以大軍可恃，又如此！為 今之計，大段著揀 汰，但所汰者又未有頓處。』某向見張魏公，說以分兵殺 虜之勢 。只緣虜人調發極難，元顏要犯江南，整整兩 年，方調發得聚。彼中雖是號令簡，無此間許多周遮，但彼中人纔逼迫得太急，亦易變，所以要調發甚難。只有沿淮有許多捍禦之兵。為 吾之計，莫若分幾 軍趨關陝，他必擁 兵於關陝；又分幾 軍向西京，他必擁 兵於西京；又分幾 軍望淮北，他必擁 兵於淮北，其他去處必空弱。又使海道兵擣海上，他又著擁 兵捍海上。吾密揀 精銳幾 萬在此，度其勢 力既分，於是乘其稍弱處，一直收山東。虜人首尾相應 不及，再調發來 添助，彼卒未聚，而吾已據 山東。纔據 山東，中原及燕京自不消得大段用力，蓋精銳萃於山東而虜勢 已截成兩 段去。又先下明詔，使中原豪傑 自為 響應 。是時魏公答以『某只受一方之命，此事恐不能主之』。」蔡云：「今兵政如此，終當如何？」曰：「須有道理。」蔡曰：「莫著改更法制？」曰：「這如何得？如同父云：『將 今法制，重新洗換一番方好。』某看來 ，若便使改換得井牧其田，民皆為 兵，若無人統率之，其為亂道一也。」「然則如之何？」曰：「只就這腔裏自有道理，這極易。只呼吸之間，便可以弱為 強，變怯為 勇，振柔為 剛，易敗 為 勝 ，直如反掌耳！」賀孫。 先生云：「當今要復 太祖兵法，方可復 中原。」又云：「諸州禁軍皆不可用。幾 年說要揀 冗兵，但只說得，各圖苟且安便，無有為 者。故新者來 ，舊者又不去，來 而又來 ，相將 積得，皆不可用。如澄冗官，見這人不可用，便除一人。而今不可用者又復 留而不去，故軍冗不練，官冗不澄。」壽 昌。
問：「今日之軍政，只有君相上下一心，揀 之又揀 ，如太祖時，方好。」曰：「只有揀 練便用。太祖時即用。如揀 而養十數 年，又老了，依舊無用。」揚。
今兵官愈多，兵愈不精。道夫。 今日兵不濟 事。兵官不得人，專 務 刻削兵，且驕弱安養，不知勞 苦，一旦如何用！某嘗言，宜散京師之兵，卻練諸郡之兵，依太祖法，每年更戍趲去淮上衛邊。謂如福建之兵趲去饒州，饒州之兵趲去衢信，衢信趲去行在，迤邐趲去淮上。今年如此，明年又趲去，則京師全無養兵之費，豈不大好！?。 言今兵政之弊，曰：「唐制節度、兵。觀察、財。處置等使，即節鎮也；使持節某州諸軍事、兵。某州刺史，民。即支郡也。支郡隸於節鎮，而節鎮、支郡各有衙前左右押衙，管軍都頭，並掌兵事，又皆是士人為 之。其久則根勢 深固，反視節度有客主之勢 。至有誅逐其上，而更代為 之。凡陸梁跋扈之事，因茲而有。惟是節度得人，方能率服人心，歸命朝廷。若論唐初兵力最盛，斥地最廣，乃在於統兵者簡約而無牽 制之患。然自唐末，大抵節鎮之患深，如人之病，外強中乾，其勢 必有以通其變而後可。故太祖皇帝知其病而疏理之，於是削其支郡，以斷 其臂指之勢 ；當時至有某州某縣直隸京師，而不屬 節度者。置通判，以奪其政；命都監監押，以奪其兵；立倉場 庫 務 之官，以奪其財；向之所患，今皆無憂矣。其後又有路分、鈐轄、總管等員。神宗時，又增置三十七將 。亂離之後，又有都統、統領、統制之名。大抵今日之患，又卻在於主兵之員多。朝廷雖知其無用，姑存其名。日費國 家之財，不可勝 計，又刻剝士卒，使士卒困怨於下。若更不變而通之，則其害未艾也。要之，此事但可責之郡守。他分明謂之郡將 ，若使之練習士卒，修治器甲，築固城壘 ，以為 一方之守，豈不隱然有備而 可畏！古人謂『生之者眾，食之者寡，為 之者疾，用之者舒』，今一切反之！」道夫。
問：「後世雖養長征兵，然有緩急，依舊徵發於民，終是離民兵不得。兼長征兵終不足靠，如杜子美石壕吏詩可見。」曰：「自秦漢以下至六國 ，皆未有長征兵，都是徵發於民。及唐府衛法壞 ，然後方有長征兵。」因論荊襄義勇，州縣官吏反擾之。當時朝廷免徵科，官吏不得役使。今徵科既不得免，民反倍有所費，又官吏役使如故。曰：「某當初見劉 共父說，他制得義勇極好，且是不屬 官吏，官不得擾之。某應 之曰：『無緣有不屬 州縣之理。』固疑其末流如此。」僩。
兵甲詭名不可免，善兵者亦不於此理會 。纔有一人可用，便令其兼數 人之料。軍中若無此，便不足以使人。故朝廷只是擇 將 ，以其全數 錢米與之，只責其成功，不來 此屑屑計較。近來 刮刷得都盡，朝廷方以為 覈實得好。先生云，聞前輩云云。揚。 兵法以能分合為 變，不獨一陣之間有分合，天下之兵皆然。今日之兵，分者便不可合，合者便不可分。本朝舊來 只郡國 禁兵而已，但在西北者差精銳耳。渡江後，又添上御前軍，卻是張韓輩自起此項兵。後來 既不可得而去，只得如此聚屯。今以不如祖宗時財賦，養祖宗時所無之兵，安得不窮也！?。
唐時州縣上供少，故州縣富。兵在藩鎮，朝廷無甚養兵之費。自本朝罷了藩鎮，州郡之財已多歸於上。熙豐間，又令州郡見看軍額幾 人，折了者不得補，卻以其費樁 管上供，而朝廷得錢物甚多。今天下兵約四五十萬，又皆羸弱無用之人，所費不可計。今若要理會 ，須從 此起。揚。
論財賦，曰：「財用不足，皆起於養兵。十分，八分是養兵，其他用度，止在二分之中。古者刻剝之法，本朝皆備 ，所以有靖康之亂。已前未有徐揚江鄂之兵，止謂張宣撫 兵，某人兵。今增添許多兵。合當精練禁兵，汰其老弱，以為 廂 兵。」節。 今朝廷盡力養兵，而兵常有不足之患。自兵農既分之後，計其所費，卻是無日不用兵也。時舉。
今天下財用費於養兵者十之八九，一百萬貫養一萬人。此以一歲計。僩。 「今日民困，正緣沿江屯兵費重。只有屯田可減民力，見說襄漢間儘有荒地。」某云：「當用甚人耕墾？ 」曰：「兵民兼用，各自為 屯。彼地沃衍，收穀必多。若做得成，敵 人亦不敢窺伺。兵民得利既多，且耕且戰 ，便是金城湯 池。兵食既足，可省漕運，民力自蘇。然後盡驅州郡所養歸明北軍，往彼就食，則州郡自寬。遲之十年，其效必著。須是擇 帥。既得其人，專 一委任，許令辟召寮屬 ，同心措置，勿數 更易，庶幾 有濟 。」浩。屯田。
范伯達有文字，說淮上屯田，須與畫成一井，中為 公田，以給軍。令軍人子弟分耕，取公田所入以給軍。德明。
因言：「淮上屯田，前此朝廷嘗差官理會 。其人到彼，都不曾敢起人所與者。都只令人築起沿江閑地以為 屯，此亦太不立。大抵世事須是出來 擔 當，不可如此放倒。人是天地中最靈之物，天能覆而不能載，地能載而不能覆，恁地大事，聖人猶能裁成輔相之，況於其他。」因舉齊景公答夫子「君君臣臣」之語，又與晏子言「美哉室」之語，皆放倒說話。且如五代時，兵驕甚矣。周世宗高平一戰 既敗 卻，忽然誅不用命者七十餘人，三軍大振，遂復 合戰 而克之。凡事都要人有志。壯祖 。
屯田，須是分而屯之，統帥屯某州，總司屯甚州，漕司屯甚州，以戶 部尚書 為 屯田使，使各考其所屯之多少，以為 殿最，則無不可行者。今則不然，每欲行一文字，則經由數 司僉押相牽 制，事何由成！道夫。 趙昌父相見，因論兵事。先生曰：「兵以用而見其強弱，將 以用而見其能否。且如本朝諸公游陝西者，多知邊事，此亦是用兵之故。今日諸生坐於屋下，何以知其能？縱有韓白復 生，亦何由辨之？」可學。擇 將 帥。 問選擇 將 帥之術。曰：「當無事之時，欲識得將， 須是具大眼力，如蕭何識韓信，方得。不然，邊警之時，兩 兵相抗，恁時人才自急。且如國 家中興，張韓劉岳 突然而出，豈平時諸公所嘗識者？不過事期到此，廝拶出來 耳。」道夫。 不令宦官賣統軍官職，是今日軍政第一義。方。
今日將 官全無意思，只似人家驕子弟了。褒衣博帶 ，談道理，說詩書 ，寫好字，事發遣！如此，何益於事？謙。
今諸道帥臣，只曾作一二任監司，即以除之；有警，則又欲其親督戰 士。此最不便，萬一為 賊所虜，為之 柰何！彼固不足卹，然失一帥，其勢 豈不張大？前輩謂祖宗用帥取以二路：一是曾歷邊郡；一是帥臣子弟，曾諳兵事者。此最有理。或謂戎幕宜用文武三四員，此意亦好。蓋經歷知得此等利害，向後皆可為 帥。然必須精選而任，不可泛濫也。道夫。
或問：「諸公論置二大帥以統諸路之帥，如何？」曰：「不消如此。只是擇 得一箇人了，君相便專 意委任他，卻使之自擇 參 佐，事便歸一。今若更置大帥以監臨之，少間必有不相下之意，徒然紛擾。須是得一箇人委任他，聽他自漸漸理會 許多軍政，將 來 自有條理。」恪。 蜀遠朝廷萬有餘里。擇 帥須用嚴 毅、素有威名、足以畏壓 人心，則喜亂之徒不敢作矣。道夫。
或問古今治亂者。先生言：「古今禍亂，必有病根。漢宦官后戚，唐藩鎮，皆病根也。今之病根，在歸正人忽然放教他來 ，州縣如何柰得他何！所幸老者已死，少者無彼中人氣 象，似此間人一般，無能為 矣。」謙。
邊防馬政甚弊。廬州舊夾肥水而城，今只築就一邊。揚。
論刑
天下事最大而不可輕者，無過於兵刑。臨陳時，是胡亂錯殺 了幾 人。所以老子云：「夫佳兵者不祥之器，聖人不得已而用之。」獄訟，面前分曉 事易看。其情偽難通，或旁無佐證，各執 兩 說繫人性命處，須喫 緊思量，猶恐有誤也。」僩。
論刑，云：「今人說輕刑者，只是所犯之人為 可憫，而不知被傷 之人尤可念也。如劫盜殺 人者，人多為之 求生，殊不念死者之為 無辜；是知為 盜賊計，而不為良 民地也。若如酒稅偽 會 子，及飢荒竊盜之類，猶可以情原其輕重大小而處之。」時舉。
今之法家，惑於罪福報 應 之說，多喜出人罪以來福 報 。夫使無罪者不得直，而有罪者得倖免，是乃所以為 惡 爾，何福報 之有！書 曰：「欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！」所謂欽恤者，欲其詳審曲直，令有罪者不得免，而無罪者不得濫刑也。今之法官惑於欽恤之說，以為 當寬人之罪而出其死；故凡罪之當殺 者，必多為 可出之塗，以俟奏裁，則率多減等：當斬 者配，當配者徒，當徒者杖，當杖者笞。是乃賣弄條貫，舞法而受賕者耳！何欽恤之有？罪之疑者從 輕，功之疑者從 重，所謂疑者，非法令之所能決，則罪從 輕而功從 重，惟此一條為 然耳；非謂凡罪皆可以從 輕，而凡功皆可以從 重也。今之律令亦有此條，謂法所不能決者，則俟奏裁。今乃明知其罪之當死，亦莫不為 可生之塗以上之。惟壽 皇不然，其情理重者皆殺 之。僩。
李公晦問：「『恕』字，前輩多作愛 人意思說，如何？」曰：「畢竟愛 人意思多。」因云：「人命至重，官司何故斬之 於市？蓋為 此人曾殺 那人，不斬 他，則那人之冤無以伸，這愛 心便歸在被殺 者一邊了。然古人『罪疑惟輕』，『與其殺 不辜，寧失不經』，雖愛 心只在被殺 者一邊，卻又溢出這一邊些子。」佐。
今州郡無兵無權 。先王之制，內 有六鄉、六遂、都鄙之兵，外有方伯、連帥之兵，內 外相維，緩急相制。賀孫。
本強，則精神折衝；不強，則招殃致凶。僩。
或言：「古人之兵，當如子弟之衛父兄。而孫吳之 徒，必曰與士卒同甘苦而後可，是子弟必待父兄施恩而後報 也。」先生曰：「巡而拊之，『三軍之士皆如挾纊』，此意也少不得。」賀孫。木之同。
凡為 守帥者，止教閱將 兵，足矣。程其年力，汰斥癃老衰弱，招補壯 健，足可為 用，何必更添寨置軍？其間衣糧或厚或薄，遂致偏廢。如此間將 兵，則皆差出接送矣。方子。
「辛棄疾頗諳曉 兵事。云：『兵老弱不汰可慮。向在湖南收茶寇，令統領揀 人，要一可當十者，押得來便 看不得，盡是老弱！問何故如此？云，只揀 得如此，間有稍壯 者，諸處借事去。州郡兵既弱，皆以大軍可恃，又如此！為 今之計，大段著揀 汰，但所汰者又未有頓處。』某向見張魏公，說以分兵殺 虜之勢 。只緣虜人調發極難，元顏要犯江南，整整兩 年，方調發得聚。彼中雖是號令簡，無此間許多周遮，但彼中人纔逼迫得太急，亦易變，所以要調發甚難。只有沿淮有許多捍禦之兵。為 吾之計，莫若分幾 軍趨關陝，他必擁 兵於關陝；又分幾 軍向西京，他必擁 兵於西京；又分幾 軍望淮北，他必擁 兵於淮北，其他去處必空弱。又使海道兵擣海上，他又著擁 兵捍海上。吾密揀 精銳幾 萬在此，度其勢 力既分，於是乘其稍弱處，一直收山東。虜人首尾相應 不及，再調發來 添助，彼卒未聚，而吾已據 山東。纔據 山東，中原及燕京自不消得大段用力，蓋精銳萃於山東而虜勢 已截成兩 段去。又先下明詔，使中原豪傑 自為 響應 。是時魏公答以『某只受一方之命，此事恐不能主之』。」蔡云：「今兵政如此，終當如何？」曰：「須有道理。」蔡曰：「莫著改更法制？」曰：「這如何得？如同父云：『將 今法制，重新洗換一番方好。』某看來 ，若便使改換得井牧其田，民皆為 兵，若無人統率之，其為亂道一也。」「然則如之何？」曰：「只就這腔裏自有道理，這極易。只呼吸之間，便可以弱為 強，變怯為 勇，振柔為 剛，易敗 為 勝 ，直如反掌耳！」賀孫。 先生云：「當今要復 太祖兵法，方可復 中原。」又云：「諸州禁軍皆不可用。幾 年說要揀 冗兵，但只說得，各圖苟且安便，無有為 者。故新者來 ，舊者又不去，來 而又來 ，相將 積得，皆不可用。如澄冗官，見這人不可用，便除一人。而今不可用者又復 留而不去，故軍冗不練，官冗不澄。」壽 昌。
問：「今日之軍政，只有君相上下一心，揀 之又揀 ，如太祖時，方好。」曰：「只有揀 練便用。太祖時即用。如揀 而養十數 年，又老了，依舊無用。」揚。
今兵官愈多，兵愈不精。道夫。 今日兵不濟 事。兵官不得人，專 務 刻削兵，且驕弱安養，不知勞 苦，一旦如何用！某嘗言，宜散京師之兵，卻練諸郡之兵，依太祖法，每年更戍趲去淮上衛邊。謂如福建之兵趲去饒州，饒州之兵趲去衢信，衢信趲去行在，迤邐趲去淮上。今年如此，明年又趲去，則京師全無養兵之費，豈不大好！?。 言今兵政之弊，曰：「唐制節度、兵。觀察、財。處置等使，即節鎮也；使持節某州諸軍事、兵。某州刺史，民。即支郡也。支郡隸於節鎮，而節鎮、支郡各有衙前左右押衙，管軍都頭，並掌兵事，又皆是士人為 之。其久則根勢 深固，反視節度有客主之勢 。至有誅逐其上，而更代為 之。凡陸梁跋扈之事，因茲而有。惟是節度得人，方能率服人心，歸命朝廷。若論唐初兵力最盛，斥地最廣，乃在於統兵者簡約而無牽 制之患。然自唐末，大抵節鎮之患深，如人之病，外強中乾，其勢 必有以通其變而後可。故太祖皇帝知其病而疏理之，於是削其支郡，以斷 其臂指之勢 ；當時至有某州某縣直隸京師，而不屬 節度者。置通判，以奪其政；命都監監押，以奪其兵；立倉場 庫 務 之官，以奪其財；向之所患，今皆無憂矣。其後又有路分、鈐轄、總管等員。神宗時，又增置三十七將 。亂離之後，又有都統、統領、統制之名。大抵今日之患，又卻在於主兵之員多。朝廷雖知其無用，姑存其名。日費國 家之財，不可勝 計，又刻剝士卒，使士卒困怨於下。若更不變而通之，則其害未艾也。要之，此事但可責之郡守。他分明謂之郡將 ，若使之練習士卒，修治器甲，築固城壘 ，以為 一方之守，豈不隱然有備而 可畏！古人謂『生之者眾，食之者寡，為 之者疾，用之者舒』，今一切反之！」道夫。
問：「後世雖養長征兵，然有緩急，依舊徵發於民，終是離民兵不得。兼長征兵終不足靠，如杜子美石壕吏詩可見。」曰：「自秦漢以下至六國 ，皆未有長征兵，都是徵發於民。及唐府衛法壞 ，然後方有長征兵。」因論荊襄義勇，州縣官吏反擾之。當時朝廷免徵科，官吏不得役使。今徵科既不得免，民反倍有所費，又官吏役使如故。曰：「某當初見劉 共父說，他制得義勇極好，且是不屬 官吏，官不得擾之。某應 之曰：『無緣有不屬 州縣之理。』固疑其末流如此。」僩。
兵甲詭名不可免，善兵者亦不於此理會 。纔有一人可用，便令其兼數 人之料。軍中若無此，便不足以使人。故朝廷只是擇 將 ，以其全數 錢米與之，只責其成功，不來 此屑屑計較。近來 刮刷得都盡，朝廷方以為 覈實得好。先生云，聞前輩云云。揚。 兵法以能分合為 變，不獨一陣之間有分合，天下之兵皆然。今日之兵，分者便不可合，合者便不可分。本朝舊來 只郡國 禁兵而已，但在西北者差精銳耳。渡江後，又添上御前軍，卻是張韓輩自起此項兵。後來 既不可得而去，只得如此聚屯。今以不如祖宗時財賦，養祖宗時所無之兵，安得不窮也！?。
唐時州縣上供少，故州縣富。兵在藩鎮，朝廷無甚養兵之費。自本朝罷了藩鎮，州郡之財已多歸於上。熙豐間，又令州郡見看軍額幾 人，折了者不得補，卻以其費樁 管上供，而朝廷得錢物甚多。今天下兵約四五十萬，又皆羸弱無用之人，所費不可計。今若要理會 ，須從 此起。揚。
論財賦，曰：「財用不足，皆起於養兵。十分，八分是養兵，其他用度，止在二分之中。古者刻剝之法，本朝皆備 ，所以有靖康之亂。已前未有徐揚江鄂之兵，止謂張宣撫 兵，某人兵。今增添許多兵。合當精練禁兵，汰其老弱，以為 廂 兵。」節。 今朝廷盡力養兵，而兵常有不足之患。自兵農既分之後，計其所費，卻是無日不用兵也。時舉。
今天下財用費於養兵者十之八九，一百萬貫養一萬人。此以一歲計。僩。 「今日民困，正緣沿江屯兵費重。只有屯田可減民力，見說襄漢間儘有荒地。」某云：「當用甚人耕墾？ 」曰：「兵民兼用，各自為 屯。彼地沃衍，收穀必多。若做得成，敵 人亦不敢窺伺。兵民得利既多，且耕且戰 ，便是金城湯 池。兵食既足，可省漕運，民力自蘇。然後盡驅州郡所養歸明北軍，往彼就食，則州郡自寬。遲之十年，其效必著。須是擇 帥。既得其人，專 一委任，許令辟召寮屬 ，同心措置，勿數 更易，庶幾 有濟 。」浩。屯田。
范伯達有文字，說淮上屯田，須與畫成一井，中為 公田，以給軍。令軍人子弟分耕，取公田所入以給軍。德明。
因言：「淮上屯田，前此朝廷嘗差官理會 。其人到彼，都不曾敢起人所與者。都只令人築起沿江閑地以為 屯，此亦太不立。大抵世事須是出來 擔 當，不可如此放倒。人是天地中最靈之物，天能覆而不能載，地能載而不能覆，恁地大事，聖人猶能裁成輔相之，況於其他。」因舉齊景公答夫子「君君臣臣」之語，又與晏子言「美哉室」之語，皆放倒說話。且如五代時，兵驕甚矣。周世宗高平一戰 既敗 卻，忽然誅不用命者七十餘人，三軍大振，遂復 合戰 而克之。凡事都要人有志。壯祖 。
屯田，須是分而屯之，統帥屯某州，總司屯甚州，漕司屯甚州，以戶 部尚書 為 屯田使，使各考其所屯之多少，以為 殿最，則無不可行者。今則不然，每欲行一文字，則經由數 司僉押相牽 制，事何由成！道夫。 趙昌父相見，因論兵事。先生曰：「兵以用而見其強弱，將 以用而見其能否。且如本朝諸公游陝西者，多知邊事，此亦是用兵之故。今日諸生坐於屋下，何以知其能？縱有韓白復 生，亦何由辨之？」可學。擇 將 帥。 問選擇 將 帥之術。曰：「當無事之時，欲識得將， 須是具大眼力，如蕭何識韓信，方得。不然，邊警之時，兩 兵相抗，恁時人才自急。且如國 家中興，張韓劉岳 突然而出，豈平時諸公所嘗識者？不過事期到此，廝拶出來 耳。」道夫。 不令宦官賣統軍官職，是今日軍政第一義。方。
今日將 官全無意思，只似人家驕子弟了。褒衣博帶 ，談道理，說詩書 ，寫好字，事發遣！如此，何益於事？謙。
今諸道帥臣，只曾作一二任監司，即以除之；有警，則又欲其親督戰 士。此最不便，萬一為 賊所虜，為之 柰何！彼固不足卹，然失一帥，其勢 豈不張大？前輩謂祖宗用帥取以二路：一是曾歷邊郡；一是帥臣子弟，曾諳兵事者。此最有理。或謂戎幕宜用文武三四員，此意亦好。蓋經歷知得此等利害，向後皆可為 帥。然必須精選而任，不可泛濫也。道夫。
或問：「諸公論置二大帥以統諸路之帥，如何？」曰：「不消如此。只是擇 得一箇人了，君相便專 意委任他，卻使之自擇 參 佐，事便歸一。今若更置大帥以監臨之，少間必有不相下之意，徒然紛擾。須是得一箇人委任他，聽他自漸漸理會 許多軍政，將 來 自有條理。」恪。 蜀遠朝廷萬有餘里。擇 帥須用嚴 毅、素有威名、足以畏壓 人心，則喜亂之徒不敢作矣。道夫。
或問古今治亂者。先生言：「古今禍亂，必有病根。漢宦官后戚，唐藩鎮，皆病根也。今之病根，在歸正人忽然放教他來 ，州縣如何柰得他何！所幸老者已死，少者無彼中人氣 象，似此間人一般，無能為 矣。」謙。
邊防馬政甚弊。廬州舊夾肥水而城，今只築就一邊。揚。
論刑
天下事最大而不可輕者，無過於兵刑。臨陳時，是胡亂錯殺 了幾 人。所以老子云：「夫佳兵者不祥之器，聖人不得已而用之。」獄訟，面前分曉 事易看。其情偽難通，或旁無佐證，各執 兩 說繫人性命處，須喫 緊思量，猶恐有誤也。」僩。
論刑，云：「今人說輕刑者，只是所犯之人為 可憫，而不知被傷 之人尤可念也。如劫盜殺 人者，人多為之 求生，殊不念死者之為 無辜；是知為 盜賊計，而不為良 民地也。若如酒稅偽 會 子，及飢荒竊盜之類，猶可以情原其輕重大小而處之。」時舉。
今之法家，惑於罪福報 應 之說，多喜出人罪以來福 報 。夫使無罪者不得直，而有罪者得倖免，是乃所以為 惡 爾，何福報 之有！書 曰：「欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！」所謂欽恤者，欲其詳審曲直，令有罪者不得免，而無罪者不得濫刑也。今之法官惑於欽恤之說，以為 當寬人之罪而出其死；故凡罪之當殺 者，必多為 可出之塗，以俟奏裁，則率多減等：當斬 者配，當配者徒，當徒者杖，當杖者笞。是乃賣弄條貫，舞法而受賕者耳！何欽恤之有？罪之疑者從 輕，功之疑者從 重，所謂疑者，非法令之所能決，則罪從 輕而功從 重，惟此一條為 然耳；非謂凡罪皆可以從 輕，而凡功皆可以從 重也。今之律令亦有此條，謂法所不能決者，則俟奏裁。今乃明知其罪之當死，亦莫不為 可生之塗以上之。惟壽 皇不然，其情理重者皆殺 之。僩。
李公晦問：「『恕』字，前輩多作愛 人意思說，如何？」曰：「畢竟愛 人意思多。」因云：「人命至重，官司何故斬之 於市？蓋為 此人曾殺 那人，不斬 他，則那人之冤無以伸，這愛 心便歸在被殺 者一邊了。然古人『罪疑惟輕』，『與其殺 不辜，寧失不經』，雖愛 心只在被殺 者一邊，卻又溢出這一邊些子。」佐。