第03部 卷二百九
◎ 陈子昂（一）
子昂字伯玉，梓州射洪人。文明初举进士，诣阙上书，武后奇其才，擢麟台正字，再转右拾遗。圣历初，以父老解官归侍，县令段简觊其富，因事系狱，忧愤卒，年四十三。
◇ 麈尾赋（并序）
甲子岁，天子在洛阳，时作始解褐，与秘书省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭，大集宾客。酒酣，共赋座上食物，命余为《尘尾赋》焉。
天之浩浩兮，物亦云云：性命变化兮，如丝之棼。或以神好正直，天盖默默；或以道恶强梁，天亦茫茫。此仙都之灵兽，固何负而罹殃？始居幽山之薮，食乎丰草之乡，不害物以利已，不营利以同方。何忘情以委代？而任性之不忘，卒罹纲以见逼，爱庖丁而惟伤。岂不以斯尾之有用，而杀身於此堂，为君雕俎之羞，厕君金盘之实。承主人之嘉庆，对象筵与宝瑟，虽信美於兹辰，讵同欢於畴昔？客有感之而叹曰：命不可忍，神亦难测，吉凶悔吝，未始有极。借如天道之用，莫神於龙，受戮为醢，不知其凶；王者之瑞，莫圣於麟，遇害於野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知，况林栖而?走，及山鹿与野麋？古人有言：「天地之心，其问无巧，冥之则顺，动之则夭。」谅物情之不异。又何有於猜矫？故曰：天之神明，与物推移，不为事先，动而辄随。是以至人无已，圣人不知，子欲全身而远害，曾是浩然而顺斯。
◇ 大周受命颂
臣闻大人升阶，神物绍至，必有非人力所能存者，上招飞鸟，下动泉鱼。古之元皇，?承上帝，所以协人祉，匹天休，卓哉神明，昭格上下，莫不以之矣。是故物有可则，而道有可宗，谓之文献，其原上也。缅哉有唐，钦崇天命，三祖继统，品物咸章。元历改，元黄瑞，告神皇，出地轴，陟天阶，历轩辕，登太昊，集乎初始之极，以授我皇。符鸟之肇，开辟元台，女希氏姓，神功大哉，莫不盛於兹日矣。?察?玑，稽宝命，发元讠?升紫图，则天粲然，皇文炳也。非夫?光之曜，魄宝之精，其孰能威神皇赫赫若斯者哉？
是时三阶底平，百揆时序，天下昌矣，元功溥矣，西土耆老。欣然来称曰：「至哉天子！恤我元元，勤劳下都，升闻上帝。臣闻天无二日。土无二王，皇帝嗣武，以主匕鬯，岂不宜乎？」神皇?然，?登昆仑之台，修三统，观五始，探命历之纪，则知元气之所造也。方采锺龙，象鸣凤，协林黄之律，以因生赐姓。九月戊申朔八日乙卯，神都耆老，遐荒夷貊，缁衣黄冠等万有二千馀人，?趋诣阙请曰：「臣等闻王者受命，必有锡氏。轩辕皇帝二十五子，班为十二姓；高阳氏才子二八，命为十六族。《书》云：『?台德先，不拒朕行。』然则圣人起则命历昌，必有锡氏之规。臣等伏惟陛下受天之符，为人圣母，皇帝仁孝，肃恭神明，可以纂武承家，以克永代。陛下崇锡类，垂宪章。不易日月，天人交际，斯亦万代之一时。臣等固陋，不达大道，敢冒死上闻。」神皇穆然，方御珍图，谦而未许也。越翌日丙辰，文武百寮，又与耆老、夷貊、道俗等五万馀人，守阙固请曰：「盖臣闻圣人则天以王，顺人以昌，今天命陛下以主，人以陛下为母。天之丕律，元命也；人之大猷，定姓也。陛下不应天，不顺人，独高谦让之道，无所宪法，臣等何所仰则？敬冒昧万死固请。」
是时（阙一字）踵昆吾，有凤鸟从南方来，历端门，群鸟数千蔽之。又有赤雀数百从东方来，群飞映云：回翔紫闼，或止庭树，有黄雀从之者。又有庆云，休光半天，倾都毕见，群臣咸睹。於是众??萃，嚣声雷动，庆天应之如响，惊象物其犹神，咸曰：大哉！非至德孰能睹此？昔唐虞之瑞逖听矣，今则见也。天物来，圣人革，时哉！况凤者阳鸟，赤雀火精，黄雀从之者土也。土则火之子，子随母，所以纂母姓。天意如彼，人诚如此，陛下曷可辞之？昔金天凤凰，镐京黄鸟。赤氏朱雁，有吴丹鸟，皆纪之金册，藏之瑞府，以有事也。陛下若遂辞之，是推天而绝人，将何以训？」於是皇霈然曰：「俞哉！此亦天授也。」?命有司正皇典，恢帝纲，建大周之统历，革旧唐之遗号，在宥天下，咸与惟新。赐皇帝姓曰武氏，命为嗣皇，崇乎绍天统物，其赫胥大庭之上事已。?献颂曰。
天命神凤，降祚我周。彩容有穆，其仪孔休。惟我有周，实保天德。上帝临命，纂承皇极。人曰天?，有皇女希。造天立极，缅然猷徵。赫我皇帝，?先厥微。匪天之命，凤鸟谁归？因生锡氏，革号循机。岂不顺乎天而应乎人？帝曰俞哉！
◇ 上大周受命颂表
臣子昂言：臣闻昔周道昌而颂声作，遂能昭配天地，光烈祖宗，垂之无穷，水为代典。伏惟神圣皇帝陛下阐元极，?紫图，光有唐基，以启周室。不改旧物，天下惟新，皇王以来，未尝睹也。臣闻仲尼曰：「圣人邱不得而见之矣。」又曰：「舜、禹之有天下，邱不豫也。」又曰：「凤乌不至，河不出图，后邱已矣夫！」皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草野愚陋，生长休明，亲逢圣人，又睹昌运，舜、禹之政，河、洛之图，悉皆目见，幸亦多矣。今者凤鸟来，赤雀至，庆?见，休气?，大周受命之珍符也。不稽元命，探秘文，采风谣，挥象物，纪天人之会，以协颂声，则臣下之过也。有国彝典，其可阙乎？臣不揣朴固，辄献《神凤颂》四章，以言大周受命之事，诚未足以润色鸿业，揄扬盛美，亦小臣区区丹慊之至。谨辄诣洛城南门奉进，尘冒旒冕，伏表惭惶。
◇ 为丰国夫人庆皇太子诞表
臣妾某言：今月日，伏承轩宫载诞，皇嗣克昌，品物咸欢，天人交庆。臣妾闻圣人多子，祝美於尧年；螽羽宜孙，称道乎《周颂》。自非?图配永，宝祚灵长，何以茂对天休，光绍大业？伏惟皇太后陛下星虹授祉，月梦延祯，馀庆集於天孙，荣光流於帝子，玉衣方泰，瑶渚增辉。其窃宠中姻，承恩外戚，涂山之庆，既裕於夏台；高?之祠，未陪於殷荐。窃以潢?之品，可享王庭；元?之微，有芳天献，岂图美於丰侈，信有厚於由衷。敢用拟议?蘩，精诚菽藿，洗心而荐，窃希瑶席之珍；洁意而羞，以陪金鼎之实。谨献食若干舆，冒黩珍膳，沾?象筵，追用惭惶，伏表悚灼。
◇ 为乔补阙庆武成殿表 臣某言：臣以今月日奉敕，於武成殿唤臣入，问骨笃禄等贼请降事。臣以愚瞽，得践赤墀，对扬天休，具奏其状。天恩特赐臣温颜，又降问云：「洛阳宫室，皆隋朝营制，岁月久远，方有隳颓，楼阁内殿，凋落者众，补一坏百，无可施功。唯此武成，确然端立，土木丹彩，光色如新，不知何故，得自如此？卿之博识，应知其说。」臣当时造次，略奏其梗概，退而再省，未涉万分。臣恭惟圣言，缅求神像，研几太极，幽赞元符，上以稽验神谋，旁以合契冥数，信有至道，允在於兹。臣闻圣人有言曰：「清明在躬，志气如神；嗜欲将至，有开必先；天降时雨，山川出云。」此盖言神应，必有其物。陛下至尊至神，为天下主，宰御群品，威统百灵，宸居尊严，品物昭泰，自天而?，於是用宁。抑臣又闻物之有灵，如人之有神：神之和畅，则支体便利；用人繁昌，则物必丰茂。所以见其俗知兴废之数，睹其气识盛衰之由，服物犹然，况其大者？今陛下应天受命，括地登枢，先飞名於秘?，终据图於宝座。今则当千载之运，得三统之元帝气氤氲，祚基於元命；皇图幽蔼，象显於天成。夫以德之休明，尚荣草木，化之昭庆，且变烟?，况皇皇真君，龙居其极，武成合庆，土木增荣，独超众殿，夫何足怪？臣闻敬其事者必载其文，美其业者必颂其德，臣所恨才非墨妙，思乏笔精，不能赞扬休祚，歌咏圣德，臣请以此事付之史臣，千代知神，万载知述。伏愿天恩，特垂降许。
◇ 为程处弼应拜洛表 臣某言：臣粪土残魂，合窜荒裔，特蒙陛下施再生之德，赦万死之诛。起骨九泉，同列编户，臣诚万死，无以上答，况恩全贱命，生在帝乡。伏见陛下至德配天，化及草木，天不爱宝，洛出瑞图；地不藏珍，河开秘?。陛下恭承天命，因顺子来，建立明堂，式尊显号，成之匪日，功若有神，万国咸欢，百灵同庆。元正肇祚，品物惟新，陛下郊祭?天，总受群瑞，神灵庆戴，万福攸宜。斯实旷古莫闻，於今始见，喙飞蠕动，莫不欢心。臣以粪土穷骸，不合辄同朝贺，以古来大礼，莫盛於今。昔登封泰山，七十四主；明堂布政，无三数君。诚以陛下道冠古今，恩溢天地，昆虫草木，犹或相欢，况臣久蒙驱策，今日又拔死为生，沟壑残骸，而得再造，遂得恭闻大礼，侧听鸿名。臣伏惟宇宙之中，含气之类，蒙恩负德，独臣最甚。向非陛下慈造，曲被鸿私，臣已灰灭遐荒，肝涂边壤，岂得尚存骸骨，恭闻圣庆？臣所以匍匐冒死，不避诛戮，冀申蝼蚁之情，以同燕雀之庆。然臣自惟罪累，不可比人，在於礼经，尤宜自绝，所以屏营粪土，不敢先闻。今既万国礼终，百神庆毕，昆虫鸟兽，亦并欢宁，故臣蝼蚁之诚，始敢冒死上贺。臣伏知冒礼违法，罪合诛夷，臣生见明时，豫闻嘉庆，臣今既殒灭，实万死为荣，不胜欢踊戴贺之诚。
◇ 为朝官及岳牧贺慈竹再生表 臣等言：臣闻天视自我人视，天听自我人听。故尧臣放命，降震怒之灾；姬圣尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，?奉天人。於是有昭德塞违，惩恶劝善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司农卿宗晋卿所奏：日者王德寿等承使失旨，虐滥无辜，灾感蝗虫，毒?慈竹，宁岁为之饥馑，?庶以之流离。冤魄冥呻，元感上恻，?降明制，发德音，恤淫刑，蠲虐典，於是幽魂雪愤，遗噍昭苏，枯竹由其再生，蝗虫为之韬眚，（一作陨迹）?蛮动色，瘴疠收氛。当夭札之凶年。致?平之稔岁，非夫圣灵昭感，天人合符，何吉凶之徵，报同影响？天下幸甚。臣等闻圣人法天，所以顺物，小人违道，则必乱常。故虞称钦明，严四凶之罪；鲁有仁义，正两观之诛：所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厉内荏，心僻行坚，弄措（一作指）刑之文，为商夷之法，以讼受服，同恶自尤，竟招殛窜之辜，允肃政刑之序。今日苍鹰敛翼，乳虎含牙，朝廷无腹诽之忧，天下有刑措之颂，信可以惩残创酷诱善旌冤，永清侮弄之阶，共登仁寿之域。臣等谬赞台阁，忝守藩维，实思仰奉大猷，以穆中典，幸属至圣崇德，小人勿用，凡在庶品，实百恒欢，虽成、康颂声，文、景默化，刑清政肃，曾何足云？伏乞书之国经，颁示天下，使四方风动，万国归仁，垂范後昆，以为炯戒。无任庆?之至。
◇ 为建安王贺契贼表
臣某言：今月日，得辽东都督高仇须等月日破逆贼契丹孙万斩等一十一阵露布，并捉得生口一百人送至军前事，三军应快，不胜踊跃。臣闻天之所弃，虽暴必亡；人之共仇，在远弥戮。况凶羯遗丑，未及犬羊，固作孽以招诛，自辜恩而取灭。伏惟陛下威加四海，子育百蛮，鬼神尚不敢违，凶狡岂能逃罪？逆贼万斩等天夺其魄，生自为殃，仇须等谨奉庙谋，远凭国计，短兵才接，群逆销亡，返风回烟，薰睛掩目，此?天威潜运，神道密周，岂铸纤谋，抑由灵助。今尽灭殃病，孽固折服，饥灾兼至，凋弊日滋。未加天兵，应自糜烂。臣训励士马，今日克行，大军一临，凶寇必殄，献俘在即，拜阙有期。预喜承恩，思胜庆贺，无任?快之至。
◇ 奏白鼠表
臣某言：今月日，臣等令中道前军总管王孝杰进军平州，十九日行次渔阳界，昼有白鼠入营，孝杰捕得笼送者。身如白雪，目似黄金，顿首ㄣ伏。帖若无气，将士同见，皆谓贼降之徵。臣闻鼠者坎精，孽胡之象，穿窃为盗。凶贼之徒，固合穴处野居，宵行昼伏。今白日归命，素质伏辜，天亡之徵，兆实先露。自孝杰发後，再有贼中信来，不谋同词，皆云尽灭病死，亲离众溃，匪朝即夕。臣训兵励勇，取乱侮亡，昔宋克鲜卑，苍鹅入幕，今圣威远振，白鼠投营：休兆同符，实如灵契。凡在将士，孰不欢欣？执馘献俘，期在不远。
◇ 为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表
臣某言：伏见某月日御制，秋景务馀，聊观竞渡，故陈先作，式伫来篇，凡六韵。天文爰降，品汇咸亨，金简潜开，瑞图斯见。臣闻白?兴咏，汉游汾水之祠；黄竹申歌，周舞瑶池之驾。然而志崇远辙，事或劳人，故潍?之化未光，太清之道犹阙。伏惟圣凝获皇陛下太虹齐圣，感月含神，元德茂於皇阶，文明照於天下，用能提玉斗，挹?衡，百神景从，三灵协赞。青?出洛，爰开受命之符；赤甲荣河，终御兴王之宝。非穷神之至德者，其孰能与於是哉？既而黄屋务闲，紫机时暇，洞庭张乐，思接轸於轩游；妫水披图，想同骖於尧辇。然而远而劳物者，未若近而安人；动而勤已者，岂比静而泰神？於是从金跸，鸣玉鸾清禁林，御池殿，肃波神（一作臣）而戒事，命舟子为水嬉。彩?莲歌，乍起江吴（一作吴江）之引；青龙桂楫，时摇瓯越（一作时讴越女）之风。鸟逝虬惊，沸珠潭而竞逐；?飞电集，横玉浦而流光：信可以娱乐惟灵，发挥文物，皇欢允洽，白日俄光。於是奏薰风於管弦，咏业?於林御，帝歌爰作，天藻攸彰。黼帐帷宫，缛文房之绣彩；祥?瑞景，霏翰苑之荣光：信探道（一作赜）於元包，得斯文於紫极，太平允矣，元首康哉！方欲朝明堂之宫，辑群后之瑞，尊崇显号，光启圣图。封玉嵩邱，以接千年之统；泥金少室，攸增万岁之规。卓哉煌煌，圣君之表也。微臣曲学蓬户，窃位兰台，未闻骢马之谣，非有雕龙之思。鞠躬霜署，谬睹於天章；逖听钧台，侧闻于帝乐。天文尊贵，（一作贲）不远於下臣；帝宝珍崇，曲宣於近贵。窃以君唱臣和，固不隔於尊卑；宫变商从，方允谐於金石。辄用斋心扣寂，假翰求词，将以攀日月之末光，继萤爝之微照。不胜云云。
◇ 为建安王献食表 臣谬藉葭莩，叨荣圭组，元戎出塞，违凤?而逾年；班师入朝，拜鸾闱而有日。策勋饮至，频承湛露之恩；献寿奉觞，未申行潦之荐。所以白茅微籍，愿享於钧台；黄污菲诚，思奉於瑶水。谨辄献食一百舆，伏知金难瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽群仙之品味。以兹菲薄，有类?蘩，多惭在藻之欢，窃有献芹之志。所愿皇慈俯纳，丹慊获申，天子万年，永庆南山之寿；微臣百拜，长承北极之恩。无任诚恳之至。
◇ 为河内王等论军功表
右：金吾卫大将军兼检校洛州长史河内郡王臣懿宗、加爵一等勋五转司宾卿兼羽林大将军建安郡王攸宜、加爵一等勋七转臣某等言：伏奉月日制书，录臣等在军微功，特加前件勋封。嘉命聿至，宠渥载优，伏对惭魂，殒首颠越云云。臣闻古者名将，先士卒而後身，故其功劝；末世庸将，穷人力以宠已，故其政乖。然则箪醪投河，三军告醉；元刂印在手，万夫以离。夫与众共功，专已独利，成败之理，兴亡继焉。赏者国之大事，故不可忽。日者林胡构孽，敢乱燕陲，陛下徵义兵，诛不道，天下士庶，焱集星驰，皆忘身夏国，纾祸却难。至於躬先矢石，血涂草莽，冒艰险，历寒温，气腾青?，精贯白日，诚亦勤矣。虽圣灵威武，逆虏自灭，然士卒戮力，亦尽其劳。今大功未酬，众议犹在，而臣等驽怯，猥加先封。臣等不能折冲虏廷，还师衽席，今坐加茅土之赐，以先将士之勤，使?冠虎臣，将何以劝？今战士留滞於外府，军吏咨嗟於下寮，臣等胡颜，敢冒天造？夫赏一劝百，犹恐未孚；利一沮万，其弊谁救？爵命不可以招谤，国章不可以假人，伏愿天光俯回，昭发军礼，请以臣等前件勋封，回受战亡人及立功将士等，上以明国之大赏，下以雪臣等谬功，数纤悦忘劳，士感知死，然後兵可训励，贼可诛屠。此诚国之元经，不可苟而利者，臣等不胜区区。 ◇ 为乔补阙论突厥表
臣某言：臣以专蒙，叨幸近侍，陛下不以臣不肖，特敕臣摄侍御史，监护燕然西军。臣自违阙庭，历涉秋忧，徒居边徼，无尺寸之功，臣诚暗劣，孤负圣明。然臣久在边隅，夙夜勤灼，莫不以蕃事为念，俾按察之。比以突厥离乱事迹。参验委曲，穷问往来，窃有以得其真，莫不自为鲸鲵，递相吞食，流离残饿，莫知所归。臣诚愚不识事机，然窃以往古之变，考验於今，?知天亡凶丑之时，陛下收功之日。然臣闻之，难得易失者时也，易遇难见者机也，圣人所贵者，去祸於未萌。今陛下体上圣之资，开太平之化，匈奴为中国之患，自上代所苦久矣，合天降其灾，以授陛下，万代之业，在于今时。臣请以秦汉以来事迹证明之，伏愿陛下少留圣听，寻绎省察，天下幸甚。
臣闻始皇之时，并吞六国。制有天下，按剑叱咤，八荒奔驰，然匈奴︹梁，威不能服，牧马河内，以侵边疆。始皇赫然，使蒙恬将四十万众，北筑长城，因以逐胡，取其河南之地七百馀里。当时燕、齐海岱，赢粮给费，徭役烦苦，人以不堪。故长城未毕，而闾左之戌，已为其患，二世而亡，莫不始於事胡也。至汉兴，高祖爱命，率群雄，乘利便，以三十万众窘迫白登，七日被围，仅而获免。自是历吕太后至孝文帝，单于桀骜，益凌汉家。文帝徒以逊词，致献金帛，但求其善和而已，不敢有图，贾谊所以哭之，痛文帝以天下之盛，而卑事戎狄，以倒悬天下也。至景帝时，边受其患，於是汉武践祚，以承六代鸿业，属乎文、景元默之化，海内?安。太仓之粟，红腐而不可食；内库之钱，贯朽而不可校。财力雄富，士马精疆，忿匈奴之骄慢，将报先帝之辱。遂使王恢、韩安国将三十万众，以马邑诱单于，师出徒费，竟无毫发之功。於是大命，六师，专以伐胡为务，首尾三十馀年，中国骚然，大受其弊，至於国用不足，军兴不给，租及六畜，算及船车，盗贼群兴，京师起乱，竟不能制单于之命，一日而臣服之，汉宗衰残，几至覆社稷也。故汉武晚年，厌兵革之弊，?下哀痛之诏，罢轮台之游，封丞相为富民侯，将以苏中国也。
至宣帝代，?复出师属匈奴数穷，天降其祸：虚闾权渠单于病死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣，自不相服，又立虚闾权渠子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。诸名王贵人，各自分立为五单于，更相攻击，以至大乱，残虐死者，计万亿数，畜产耗减，十至八九，人以饥饿，相燔烧以求食。於是寄命，无所，诸名王贵人右伊秩訾且渠当户以下，将兵五万稽首来降，於北方晏然，靡有兵革之事，直至哀、平之际，边人以安。臣窃以此观匈奴之形，察天时之变，盛衰存亡之机，事可见也。然则匈奴不灭，中国未可安卧亦明矣。夫以汉祖之略，武帝之雄，谋臣勇将，势盛雷电，穷兵黩武。倾天下以事之，终不能屈一王、服一国。宣帝承衰竭之後，抚疮痍之人，不敢惕然有出师之意，然而未有遗矢之费，而臣仆於单于之长者，其故何哉？盖盛衰有时，理乱有数。故曰圣人修备以待时，是以正天下如拾遗。陛下肃恭神明。德动天地，今上帝降匈奴之灾孽，遗陛下之良时，不以此时顺天诛，建大业，使良时一过，匈奴复兴，则万代为患，虽後悔之，亦不及矣。古语曰：「天与不取，反受其咎。」今天意厚矣，陛下岂可违之哉？
臣比在同城，接巨延海，西逼近河南口，其碛北突厥来入者，莫不一一臣所委察。比者归化，首尾相仍，携幼扶老，已过数万，然而疮痍羸惫，皆无人色，饥饿道死，颇亦相继。先九姓中遭大旱，经今三年矣，?皆赤地，少有生草，以此羊马死耗，十至七八。今所来者，皆亦稍能胜致一，始得度碛，碛路既长，又无好水草，羊马因此重以死尽矣。不掘野鼠食草根，或自相食，以活喉命，臣具委细问其碛北事，皆异口同辞。又耆老云：「自有九姓来，未曾见此饥饿之甚。」今者同罗仆固都督早已伏诛，为乱之元，其自丧灭，其馀外小丑徒。侵暴自贼耳，本无远图，多猎葛复自相仇，人被涂炭，逆顺相半，莫知所安。回鹘诸部落，又与金州横相屠戮，群生无主，号诉嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行远图，大定北戎，不劳陛下，指挥之问，事业可致，则千载之後，边鄙无虞，中国之人，得安枕而卧，岂不在陛下断哉？且匈奴为中国患，非独秦、汉之间，臣窃惟先圣时，卫公李靖，盖中国之一老臣，徒藉先帝之威，用妙胜之策，当颉利可糊汐盛之日，因机逐便，大破虏庭，遂系其侯王，裂其郡县，六十年将於今矣，使中国晏然，斥堠不警，书之唐史，传之无穷，至今天下谓之为神。况陛下统先帝之业，履至尊之位，丑虏狂悖，大乱边陲，皇天遗陛下以鸿基之时，陛下又得复先帝之迹，德之大者，其何以加？若失此机，事已过往，使李靖竖子，独成千载之名，臣愚窃为陛下不取也。
伏见去月日敕，令同城权置安北都护府，以招纳亡叛，振匈奴之喉，臣伏庆陛下见几於万里之外，得制匈奴之上策。臣闻隗嚣言。「汉光武见事於万里之外，制敌应变，未尝有遗。」今陛下超然神鉴远照，实所谓圣明之见，睹於无形也。臣比住同城，周观其地利，又博问谙知山川者，莫不悉备。其地东西及北，皆是大碛，碛并石卤，水草不生，突厥尝所大入，道莫过同城。今居延海泽接张掖河，中间堪营田处数百千顷，水草畜牧，供巨万人。又甘州诸屯，犬牙相接，见所聚粟麦，积数十万，田因水利，种无不收，运到同城，甚省功费。又居延河海多有鱼盐，此所谓强兵用武之国也。陛下若调选天下精兵，采拔名将，任以同城都护，臣愚料之，不用三万陛下大业，不出数年，可坐而取成。臣比来看国家兴兵，但循於常轨，主将不选，士卒不练，徒如驱市人以战耳。故临阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利，轻於国威，兵愈出而事愈屈，盖是国家自过计於敌尔，故非小丑能有异图。臣窃以为陛下今日不更为之图，以激励天下忠勇，但欲以今日之兵，今日之将，冀收功於异域，建业於中兴，则臣之愚蒙，必以为未可得也。陛下即以突厥为万代之患，则臣所言愿加察；若以夷狄荒服不臣，小人非所敢谏。臣今监领後军某等，取某月即渡碛去，计至某日及刘敬同谨当请按行碛，计至比已来地形及突厥灭亡之势，当审虚实，绩以奏闻。伏愿陛下省臣此章，为国大计，傥万有可一中者，请与三事大夫熟图议之，此亦万代一时也。伏札毁留圣意。闲暇念之，天下幸甚！陛下采臣刍荛，臣请执殳先驱，为士卒启行，横行匈奴之庭，归报陛下，臣死之日，庶无遗恨。不胜云云。
子昂字伯玉，梓州射洪人。文明初举进士，诣阙上书，武后奇其才，擢麟台正字，再转右拾遗。圣历初，以父老解官归侍，县令段简觊其富，因事系狱，忧愤卒，年四十三。
◇ 麈尾赋（并序）
甲子岁，天子在洛阳，时作始解褐，与秘书省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭，大集宾客。酒酣，共赋座上食物，命余为《尘尾赋》焉。
天之浩浩兮，物亦云云：性命变化兮，如丝之棼。或以神好正直，天盖默默；或以道恶强梁，天亦茫茫。此仙都之灵兽，固何负而罹殃？始居幽山之薮，食乎丰草之乡，不害物以利已，不营利以同方。何忘情以委代？而任性之不忘，卒罹纲以见逼，爱庖丁而惟伤。岂不以斯尾之有用，而杀身於此堂，为君雕俎之羞，厕君金盘之实。承主人之嘉庆，对象筵与宝瑟，虽信美於兹辰，讵同欢於畴昔？客有感之而叹曰：命不可忍，神亦难测，吉凶悔吝，未始有极。借如天道之用，莫神於龙，受戮为醢，不知其凶；王者之瑞，莫圣於麟，遇害於野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知，况林栖而?走，及山鹿与野麋？古人有言：「天地之心，其问无巧，冥之则顺，动之则夭。」谅物情之不异。又何有於猜矫？故曰：天之神明，与物推移，不为事先，动而辄随。是以至人无已，圣人不知，子欲全身而远害，曾是浩然而顺斯。
◇ 大周受命颂
臣闻大人升阶，神物绍至，必有非人力所能存者，上招飞鸟，下动泉鱼。古之元皇，?承上帝，所以协人祉，匹天休，卓哉神明，昭格上下，莫不以之矣。是故物有可则，而道有可宗，谓之文献，其原上也。缅哉有唐，钦崇天命，三祖继统，品物咸章。元历改，元黄瑞，告神皇，出地轴，陟天阶，历轩辕，登太昊，集乎初始之极，以授我皇。符鸟之肇，开辟元台，女希氏姓，神功大哉，莫不盛於兹日矣。?察?玑，稽宝命，发元讠?升紫图，则天粲然，皇文炳也。非夫?光之曜，魄宝之精，其孰能威神皇赫赫若斯者哉？
是时三阶底平，百揆时序，天下昌矣，元功溥矣，西土耆老。欣然来称曰：「至哉天子！恤我元元，勤劳下都，升闻上帝。臣闻天无二日。土无二王，皇帝嗣武，以主匕鬯，岂不宜乎？」神皇?然，?登昆仑之台，修三统，观五始，探命历之纪，则知元气之所造也。方采锺龙，象鸣凤，协林黄之律，以因生赐姓。九月戊申朔八日乙卯，神都耆老，遐荒夷貊，缁衣黄冠等万有二千馀人，?趋诣阙请曰：「臣等闻王者受命，必有锡氏。轩辕皇帝二十五子，班为十二姓；高阳氏才子二八，命为十六族。《书》云：『?台德先，不拒朕行。』然则圣人起则命历昌，必有锡氏之规。臣等伏惟陛下受天之符，为人圣母，皇帝仁孝，肃恭神明，可以纂武承家，以克永代。陛下崇锡类，垂宪章。不易日月，天人交际，斯亦万代之一时。臣等固陋，不达大道，敢冒死上闻。」神皇穆然，方御珍图，谦而未许也。越翌日丙辰，文武百寮，又与耆老、夷貊、道俗等五万馀人，守阙固请曰：「盖臣闻圣人则天以王，顺人以昌，今天命陛下以主，人以陛下为母。天之丕律，元命也；人之大猷，定姓也。陛下不应天，不顺人，独高谦让之道，无所宪法，臣等何所仰则？敬冒昧万死固请。」
是时（阙一字）踵昆吾，有凤鸟从南方来，历端门，群鸟数千蔽之。又有赤雀数百从东方来，群飞映云：回翔紫闼，或止庭树，有黄雀从之者。又有庆云，休光半天，倾都毕见，群臣咸睹。於是众??萃，嚣声雷动，庆天应之如响，惊象物其犹神，咸曰：大哉！非至德孰能睹此？昔唐虞之瑞逖听矣，今则见也。天物来，圣人革，时哉！况凤者阳鸟，赤雀火精，黄雀从之者土也。土则火之子，子随母，所以纂母姓。天意如彼，人诚如此，陛下曷可辞之？昔金天凤凰，镐京黄鸟。赤氏朱雁，有吴丹鸟，皆纪之金册，藏之瑞府，以有事也。陛下若遂辞之，是推天而绝人，将何以训？」於是皇霈然曰：「俞哉！此亦天授也。」?命有司正皇典，恢帝纲，建大周之统历，革旧唐之遗号，在宥天下，咸与惟新。赐皇帝姓曰武氏，命为嗣皇，崇乎绍天统物，其赫胥大庭之上事已。?献颂曰。
天命神凤，降祚我周。彩容有穆，其仪孔休。惟我有周，实保天德。上帝临命，纂承皇极。人曰天?，有皇女希。造天立极，缅然猷徵。赫我皇帝，?先厥微。匪天之命，凤鸟谁归？因生锡氏，革号循机。岂不顺乎天而应乎人？帝曰俞哉！
◇ 上大周受命颂表
臣子昂言：臣闻昔周道昌而颂声作，遂能昭配天地，光烈祖宗，垂之无穷，水为代典。伏惟神圣皇帝陛下阐元极，?紫图，光有唐基，以启周室。不改旧物，天下惟新，皇王以来，未尝睹也。臣闻仲尼曰：「圣人邱不得而见之矣。」又曰：「舜、禹之有天下，邱不豫也。」又曰：「凤乌不至，河不出图，后邱已矣夫！」皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草野愚陋，生长休明，亲逢圣人，又睹昌运，舜、禹之政，河、洛之图，悉皆目见，幸亦多矣。今者凤鸟来，赤雀至，庆?见，休气?，大周受命之珍符也。不稽元命，探秘文，采风谣，挥象物，纪天人之会，以协颂声，则臣下之过也。有国彝典，其可阙乎？臣不揣朴固，辄献《神凤颂》四章，以言大周受命之事，诚未足以润色鸿业，揄扬盛美，亦小臣区区丹慊之至。谨辄诣洛城南门奉进，尘冒旒冕，伏表惭惶。
◇ 为丰国夫人庆皇太子诞表
臣妾某言：今月日，伏承轩宫载诞，皇嗣克昌，品物咸欢，天人交庆。臣妾闻圣人多子，祝美於尧年；螽羽宜孙，称道乎《周颂》。自非?图配永，宝祚灵长，何以茂对天休，光绍大业？伏惟皇太后陛下星虹授祉，月梦延祯，馀庆集於天孙，荣光流於帝子，玉衣方泰，瑶渚增辉。其窃宠中姻，承恩外戚，涂山之庆，既裕於夏台；高?之祠，未陪於殷荐。窃以潢?之品，可享王庭；元?之微，有芳天献，岂图美於丰侈，信有厚於由衷。敢用拟议?蘩，精诚菽藿，洗心而荐，窃希瑶席之珍；洁意而羞，以陪金鼎之实。谨献食若干舆，冒黩珍膳，沾?象筵，追用惭惶，伏表悚灼。
◇ 为乔补阙庆武成殿表 臣某言：臣以今月日奉敕，於武成殿唤臣入，问骨笃禄等贼请降事。臣以愚瞽，得践赤墀，对扬天休，具奏其状。天恩特赐臣温颜，又降问云：「洛阳宫室，皆隋朝营制，岁月久远，方有隳颓，楼阁内殿，凋落者众，补一坏百，无可施功。唯此武成，确然端立，土木丹彩，光色如新，不知何故，得自如此？卿之博识，应知其说。」臣当时造次，略奏其梗概，退而再省，未涉万分。臣恭惟圣言，缅求神像，研几太极，幽赞元符，上以稽验神谋，旁以合契冥数，信有至道，允在於兹。臣闻圣人有言曰：「清明在躬，志气如神；嗜欲将至，有开必先；天降时雨，山川出云。」此盖言神应，必有其物。陛下至尊至神，为天下主，宰御群品，威统百灵，宸居尊严，品物昭泰，自天而?，於是用宁。抑臣又闻物之有灵，如人之有神：神之和畅，则支体便利；用人繁昌，则物必丰茂。所以见其俗知兴废之数，睹其气识盛衰之由，服物犹然，况其大者？今陛下应天受命，括地登枢，先飞名於秘?，终据图於宝座。今则当千载之运，得三统之元帝气氤氲，祚基於元命；皇图幽蔼，象显於天成。夫以德之休明，尚荣草木，化之昭庆，且变烟?，况皇皇真君，龙居其极，武成合庆，土木增荣，独超众殿，夫何足怪？臣闻敬其事者必载其文，美其业者必颂其德，臣所恨才非墨妙，思乏笔精，不能赞扬休祚，歌咏圣德，臣请以此事付之史臣，千代知神，万载知述。伏愿天恩，特垂降许。
◇ 为程处弼应拜洛表 臣某言：臣粪土残魂，合窜荒裔，特蒙陛下施再生之德，赦万死之诛。起骨九泉，同列编户，臣诚万死，无以上答，况恩全贱命，生在帝乡。伏见陛下至德配天，化及草木，天不爱宝，洛出瑞图；地不藏珍，河开秘?。陛下恭承天命，因顺子来，建立明堂，式尊显号，成之匪日，功若有神，万国咸欢，百灵同庆。元正肇祚，品物惟新，陛下郊祭?天，总受群瑞，神灵庆戴，万福攸宜。斯实旷古莫闻，於今始见，喙飞蠕动，莫不欢心。臣以粪土穷骸，不合辄同朝贺，以古来大礼，莫盛於今。昔登封泰山，七十四主；明堂布政，无三数君。诚以陛下道冠古今，恩溢天地，昆虫草木，犹或相欢，况臣久蒙驱策，今日又拔死为生，沟壑残骸，而得再造，遂得恭闻大礼，侧听鸿名。臣伏惟宇宙之中，含气之类，蒙恩负德，独臣最甚。向非陛下慈造，曲被鸿私，臣已灰灭遐荒，肝涂边壤，岂得尚存骸骨，恭闻圣庆？臣所以匍匐冒死，不避诛戮，冀申蝼蚁之情，以同燕雀之庆。然臣自惟罪累，不可比人，在於礼经，尤宜自绝，所以屏营粪土，不敢先闻。今既万国礼终，百神庆毕，昆虫鸟兽，亦并欢宁，故臣蝼蚁之诚，始敢冒死上贺。臣伏知冒礼违法，罪合诛夷，臣生见明时，豫闻嘉庆，臣今既殒灭，实万死为荣，不胜欢踊戴贺之诚。
◇ 为朝官及岳牧贺慈竹再生表 臣等言：臣闻天视自我人视，天听自我人听。故尧臣放命，降震怒之灾；姬圣尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，?奉天人。於是有昭德塞违，惩恶劝善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司农卿宗晋卿所奏：日者王德寿等承使失旨，虐滥无辜，灾感蝗虫，毒?慈竹，宁岁为之饥馑，?庶以之流离。冤魄冥呻，元感上恻，?降明制，发德音，恤淫刑，蠲虐典，於是幽魂雪愤，遗噍昭苏，枯竹由其再生，蝗虫为之韬眚，（一作陨迹）?蛮动色，瘴疠收氛。当夭札之凶年。致?平之稔岁，非夫圣灵昭感，天人合符，何吉凶之徵，报同影响？天下幸甚。臣等闻圣人法天，所以顺物，小人违道，则必乱常。故虞称钦明，严四凶之罪；鲁有仁义，正两观之诛：所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厉内荏，心僻行坚，弄措（一作指）刑之文，为商夷之法，以讼受服，同恶自尤，竟招殛窜之辜，允肃政刑之序。今日苍鹰敛翼，乳虎含牙，朝廷无腹诽之忧，天下有刑措之颂，信可以惩残创酷诱善旌冤，永清侮弄之阶，共登仁寿之域。臣等谬赞台阁，忝守藩维，实思仰奉大猷，以穆中典，幸属至圣崇德，小人勿用，凡在庶品，实百恒欢，虽成、康颂声，文、景默化，刑清政肃，曾何足云？伏乞书之国经，颁示天下，使四方风动，万国归仁，垂范後昆，以为炯戒。无任庆?之至。
◇ 为建安王贺契贼表
臣某言：今月日，得辽东都督高仇须等月日破逆贼契丹孙万斩等一十一阵露布，并捉得生口一百人送至军前事，三军应快，不胜踊跃。臣闻天之所弃，虽暴必亡；人之共仇，在远弥戮。况凶羯遗丑，未及犬羊，固作孽以招诛，自辜恩而取灭。伏惟陛下威加四海，子育百蛮，鬼神尚不敢违，凶狡岂能逃罪？逆贼万斩等天夺其魄，生自为殃，仇须等谨奉庙谋，远凭国计，短兵才接，群逆销亡，返风回烟，薰睛掩目，此?天威潜运，神道密周，岂铸纤谋，抑由灵助。今尽灭殃病，孽固折服，饥灾兼至，凋弊日滋。未加天兵，应自糜烂。臣训励士马，今日克行，大军一临，凶寇必殄，献俘在即，拜阙有期。预喜承恩，思胜庆贺，无任?快之至。
◇ 奏白鼠表
臣某言：今月日，臣等令中道前军总管王孝杰进军平州，十九日行次渔阳界，昼有白鼠入营，孝杰捕得笼送者。身如白雪，目似黄金，顿首ㄣ伏。帖若无气，将士同见，皆谓贼降之徵。臣闻鼠者坎精，孽胡之象，穿窃为盗。凶贼之徒，固合穴处野居，宵行昼伏。今白日归命，素质伏辜，天亡之徵，兆实先露。自孝杰发後，再有贼中信来，不谋同词，皆云尽灭病死，亲离众溃，匪朝即夕。臣训兵励勇，取乱侮亡，昔宋克鲜卑，苍鹅入幕，今圣威远振，白鼠投营：休兆同符，实如灵契。凡在将士，孰不欢欣？执馘献俘，期在不远。
◇ 为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表
臣某言：伏见某月日御制，秋景务馀，聊观竞渡，故陈先作，式伫来篇，凡六韵。天文爰降，品汇咸亨，金简潜开，瑞图斯见。臣闻白?兴咏，汉游汾水之祠；黄竹申歌，周舞瑶池之驾。然而志崇远辙，事或劳人，故潍?之化未光，太清之道犹阙。伏惟圣凝获皇陛下太虹齐圣，感月含神，元德茂於皇阶，文明照於天下，用能提玉斗，挹?衡，百神景从，三灵协赞。青?出洛，爰开受命之符；赤甲荣河，终御兴王之宝。非穷神之至德者，其孰能与於是哉？既而黄屋务闲，紫机时暇，洞庭张乐，思接轸於轩游；妫水披图，想同骖於尧辇。然而远而劳物者，未若近而安人；动而勤已者，岂比静而泰神？於是从金跸，鸣玉鸾清禁林，御池殿，肃波神（一作臣）而戒事，命舟子为水嬉。彩?莲歌，乍起江吴（一作吴江）之引；青龙桂楫，时摇瓯越（一作时讴越女）之风。鸟逝虬惊，沸珠潭而竞逐；?飞电集，横玉浦而流光：信可以娱乐惟灵，发挥文物，皇欢允洽，白日俄光。於是奏薰风於管弦，咏业?於林御，帝歌爰作，天藻攸彰。黼帐帷宫，缛文房之绣彩；祥?瑞景，霏翰苑之荣光：信探道（一作赜）於元包，得斯文於紫极，太平允矣，元首康哉！方欲朝明堂之宫，辑群后之瑞，尊崇显号，光启圣图。封玉嵩邱，以接千年之统；泥金少室，攸增万岁之规。卓哉煌煌，圣君之表也。微臣曲学蓬户，窃位兰台，未闻骢马之谣，非有雕龙之思。鞠躬霜署，谬睹於天章；逖听钧台，侧闻于帝乐。天文尊贵，（一作贲）不远於下臣；帝宝珍崇，曲宣於近贵。窃以君唱臣和，固不隔於尊卑；宫变商从，方允谐於金石。辄用斋心扣寂，假翰求词，将以攀日月之末光，继萤爝之微照。不胜云云。
◇ 为建安王献食表 臣谬藉葭莩，叨荣圭组，元戎出塞，违凤?而逾年；班师入朝，拜鸾闱而有日。策勋饮至，频承湛露之恩；献寿奉觞，未申行潦之荐。所以白茅微籍，愿享於钧台；黄污菲诚，思奉於瑶水。谨辄献食一百舆，伏知金难瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽群仙之品味。以兹菲薄，有类?蘩，多惭在藻之欢，窃有献芹之志。所愿皇慈俯纳，丹慊获申，天子万年，永庆南山之寿；微臣百拜，长承北极之恩。无任诚恳之至。
◇ 为河内王等论军功表
右：金吾卫大将军兼检校洛州长史河内郡王臣懿宗、加爵一等勋五转司宾卿兼羽林大将军建安郡王攸宜、加爵一等勋七转臣某等言：伏奉月日制书，录臣等在军微功，特加前件勋封。嘉命聿至，宠渥载优，伏对惭魂，殒首颠越云云。臣闻古者名将，先士卒而後身，故其功劝；末世庸将，穷人力以宠已，故其政乖。然则箪醪投河，三军告醉；元刂印在手，万夫以离。夫与众共功，专已独利，成败之理，兴亡继焉。赏者国之大事，故不可忽。日者林胡构孽，敢乱燕陲，陛下徵义兵，诛不道，天下士庶，焱集星驰，皆忘身夏国，纾祸却难。至於躬先矢石，血涂草莽，冒艰险，历寒温，气腾青?，精贯白日，诚亦勤矣。虽圣灵威武，逆虏自灭，然士卒戮力，亦尽其劳。今大功未酬，众议犹在，而臣等驽怯，猥加先封。臣等不能折冲虏廷，还师衽席，今坐加茅土之赐，以先将士之勤，使?冠虎臣，将何以劝？今战士留滞於外府，军吏咨嗟於下寮，臣等胡颜，敢冒天造？夫赏一劝百，犹恐未孚；利一沮万，其弊谁救？爵命不可以招谤，国章不可以假人，伏愿天光俯回，昭发军礼，请以臣等前件勋封，回受战亡人及立功将士等，上以明国之大赏，下以雪臣等谬功，数纤悦忘劳，士感知死，然後兵可训励，贼可诛屠。此诚国之元经，不可苟而利者，臣等不胜区区。 ◇ 为乔补阙论突厥表
臣某言：臣以专蒙，叨幸近侍，陛下不以臣不肖，特敕臣摄侍御史，监护燕然西军。臣自违阙庭，历涉秋忧，徒居边徼，无尺寸之功，臣诚暗劣，孤负圣明。然臣久在边隅，夙夜勤灼，莫不以蕃事为念，俾按察之。比以突厥离乱事迹。参验委曲，穷问往来，窃有以得其真，莫不自为鲸鲵，递相吞食，流离残饿，莫知所归。臣诚愚不识事机，然窃以往古之变，考验於今，?知天亡凶丑之时，陛下收功之日。然臣闻之，难得易失者时也，易遇难见者机也，圣人所贵者，去祸於未萌。今陛下体上圣之资，开太平之化，匈奴为中国之患，自上代所苦久矣，合天降其灾，以授陛下，万代之业，在于今时。臣请以秦汉以来事迹证明之，伏愿陛下少留圣听，寻绎省察，天下幸甚。
臣闻始皇之时，并吞六国。制有天下，按剑叱咤，八荒奔驰，然匈奴︹梁，威不能服，牧马河内，以侵边疆。始皇赫然，使蒙恬将四十万众，北筑长城，因以逐胡，取其河南之地七百馀里。当时燕、齐海岱，赢粮给费，徭役烦苦，人以不堪。故长城未毕，而闾左之戌，已为其患，二世而亡，莫不始於事胡也。至汉兴，高祖爱命，率群雄，乘利便，以三十万众窘迫白登，七日被围，仅而获免。自是历吕太后至孝文帝，单于桀骜，益凌汉家。文帝徒以逊词，致献金帛，但求其善和而已，不敢有图，贾谊所以哭之，痛文帝以天下之盛，而卑事戎狄，以倒悬天下也。至景帝时，边受其患，於是汉武践祚，以承六代鸿业，属乎文、景元默之化，海内?安。太仓之粟，红腐而不可食；内库之钱，贯朽而不可校。财力雄富，士马精疆，忿匈奴之骄慢，将报先帝之辱。遂使王恢、韩安国将三十万众，以马邑诱单于，师出徒费，竟无毫发之功。於是大命，六师，专以伐胡为务，首尾三十馀年，中国骚然，大受其弊，至於国用不足，军兴不给，租及六畜，算及船车，盗贼群兴，京师起乱，竟不能制单于之命，一日而臣服之，汉宗衰残，几至覆社稷也。故汉武晚年，厌兵革之弊，?下哀痛之诏，罢轮台之游，封丞相为富民侯，将以苏中国也。
至宣帝代，?复出师属匈奴数穷，天降其祸：虚闾权渠单于病死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣，自不相服，又立虚闾权渠子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。诸名王贵人，各自分立为五单于，更相攻击，以至大乱，残虐死者，计万亿数，畜产耗减，十至八九，人以饥饿，相燔烧以求食。於是寄命，无所，诸名王贵人右伊秩訾且渠当户以下，将兵五万稽首来降，於北方晏然，靡有兵革之事，直至哀、平之际，边人以安。臣窃以此观匈奴之形，察天时之变，盛衰存亡之机，事可见也。然则匈奴不灭，中国未可安卧亦明矣。夫以汉祖之略，武帝之雄，谋臣勇将，势盛雷电，穷兵黩武。倾天下以事之，终不能屈一王、服一国。宣帝承衰竭之後，抚疮痍之人，不敢惕然有出师之意，然而未有遗矢之费，而臣仆於单于之长者，其故何哉？盖盛衰有时，理乱有数。故曰圣人修备以待时，是以正天下如拾遗。陛下肃恭神明。德动天地，今上帝降匈奴之灾孽，遗陛下之良时，不以此时顺天诛，建大业，使良时一过，匈奴复兴，则万代为患，虽後悔之，亦不及矣。古语曰：「天与不取，反受其咎。」今天意厚矣，陛下岂可违之哉？
臣比在同城，接巨延海，西逼近河南口，其碛北突厥来入者，莫不一一臣所委察。比者归化，首尾相仍，携幼扶老，已过数万，然而疮痍羸惫，皆无人色，饥饿道死，颇亦相继。先九姓中遭大旱，经今三年矣，?皆赤地，少有生草，以此羊马死耗，十至七八。今所来者，皆亦稍能胜致一，始得度碛，碛路既长，又无好水草，羊马因此重以死尽矣。不掘野鼠食草根，或自相食，以活喉命，臣具委细问其碛北事，皆异口同辞。又耆老云：「自有九姓来，未曾见此饥饿之甚。」今者同罗仆固都督早已伏诛，为乱之元，其自丧灭，其馀外小丑徒。侵暴自贼耳，本无远图，多猎葛复自相仇，人被涂炭，逆顺相半，莫知所安。回鹘诸部落，又与金州横相屠戮，群生无主，号诉嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行远图，大定北戎，不劳陛下，指挥之问，事业可致，则千载之後，边鄙无虞，中国之人，得安枕而卧，岂不在陛下断哉？且匈奴为中国患，非独秦、汉之间，臣窃惟先圣时，卫公李靖，盖中国之一老臣，徒藉先帝之威，用妙胜之策，当颉利可糊汐盛之日，因机逐便，大破虏庭，遂系其侯王，裂其郡县，六十年将於今矣，使中国晏然，斥堠不警，书之唐史，传之无穷，至今天下谓之为神。况陛下统先帝之业，履至尊之位，丑虏狂悖，大乱边陲，皇天遗陛下以鸿基之时，陛下又得复先帝之迹，德之大者，其何以加？若失此机，事已过往，使李靖竖子，独成千载之名，臣愚窃为陛下不取也。
伏见去月日敕，令同城权置安北都护府，以招纳亡叛，振匈奴之喉，臣伏庆陛下见几於万里之外，得制匈奴之上策。臣闻隗嚣言。「汉光武见事於万里之外，制敌应变，未尝有遗。」今陛下超然神鉴远照，实所谓圣明之见，睹於无形也。臣比住同城，周观其地利，又博问谙知山川者，莫不悉备。其地东西及北，皆是大碛，碛并石卤，水草不生，突厥尝所大入，道莫过同城。今居延海泽接张掖河，中间堪营田处数百千顷，水草畜牧，供巨万人。又甘州诸屯，犬牙相接，见所聚粟麦，积数十万，田因水利，种无不收，运到同城，甚省功费。又居延河海多有鱼盐，此所谓强兵用武之国也。陛下若调选天下精兵，采拔名将，任以同城都护，臣愚料之，不用三万陛下大业，不出数年，可坐而取成。臣比来看国家兴兵，但循於常轨，主将不选，士卒不练，徒如驱市人以战耳。故临阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利，轻於国威，兵愈出而事愈屈，盖是国家自过计於敌尔，故非小丑能有异图。臣窃以为陛下今日不更为之图，以激励天下忠勇，但欲以今日之兵，今日之将，冀收功於异域，建业於中兴，则臣之愚蒙，必以为未可得也。陛下即以突厥为万代之患，则臣所言愿加察；若以夷狄荒服不臣，小人非所敢谏。臣今监领後军某等，取某月即渡碛去，计至某日及刘敬同谨当请按行碛，计至比已来地形及突厥灭亡之势，当审虚实，绩以奏闻。伏愿陛下省臣此章，为国大计，傥万有可一中者，请与三事大夫熟图议之，此亦万代一时也。伏札毁留圣意。闲暇念之，天下幸甚！陛下采臣刍荛，臣请执殳先驱，为士卒启行，横行匈奴之庭，归报陛下，臣死之日，庶无遗恨。不胜云云。