第09部 卷八百八十三
◎ 徐铉（六）
◇ 毗陵郡公南原亭馆记
人生而静，性之适也。若乃庙堂之贵，轩冕之盛，君子所以劳心济物，屈已存教，功成事遂，复归於静。用能周旋於道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂。名园胜概，隐辚相望。至於东田之馆，西州之墅，娄湖张侯之宅，东山谢公之游，青溪赋诗之曲，白杨饮酒之路，风流人物，高视昔贤。京城坤隅，爰有别馆。百亩之地，芳华一新。旧相毗陵公习静之所也。其地却据峻岭，俯瞰长江。北弥临沧之观，南接新林之戍。足以穷幽极览，忘形放怀。於是建高望之亭，肆游目之观。睨飞鸟於云外，认归帆於天末。四山隐现而屏列，重城逦《辶也》而霞舒。纷徒步而右回，辟精庐於中岭。倚层崖而筑室，就积石以为阶。土事不文，木工不斫。虚牖夕映，密户冬燠。素屏麈尾，?几藜床。谈元之侣，此焉游息。设射堂於其左，湛方塘於其下。虚楹显敞，清风爽气袭其间。?奇岸萦回，红药翠{艹杏}藻其?。至於芳草嘉禾，修竹茂林，纷敷翳蔚，不可殚记。凡厩库之室，厨廪之区，宾燕所资，不戒而具。每良辰美景，欣然命驾。群从子弟，结驷相追。角巾藜杖，优游笑咏，观之者不知其为公相也。古人有言，朝廷之士，入而不能出。况於轻钟鼎之贵，徇山林之心，将相之权不能累其真，肺腑之亲不能系其Т。道风素范，岂不美欤？又以铉无事事之情，有善善之志，见徵拙笔，用勒贞珉。是时岁次辛酉冬十月十日记。
◇ 庐山九天使者庙张灵官记 开元中，尊崇至道，伸严祀典，诏置九天使者庙於匡庐之山。真灵咸秩，率由科教。应门左右，图五百灵官之像焉。天?初，江西连帅南平王锺公，遣道士沈太虚设醮於庙。太虚醮罢，恍然若梦，见图像一人，前揖太虚曰：「我张怀武也，常为军将，有微功及物，帝命为灵官。」既寤，访怀武之名，无能知者。归以语进士沈彬。彬後二十年游醴陵，邑令陆生客之。方食，有军吏许某後至，话及张怀武，彬因问之。许曰：「怀武者，蔡之裨将，某之长吏也。顷甲辰岁大饥，闻豫章独稔，即与一他将各率其属奔焉。既即路，两军稍不相见。进至武昌，衅隙大构。克日将民战，禁之不可。怀武乃携剑上戍楼，去梯谓其徒曰：『吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻战哉？夫战必强者伤而弱者亡，如是何为去父母之国，而死於道路耶？凡两军所以致战者，以有怀武故也。今我为汝等死，两军为一，无构难矣。』遂自刭。於是士众皆恸哭，乃与和亲。比及豫章，无逃亡者。」许某但怀其旧恩，不知灵官之事。沈君好道者也，常以此语人。铉始在胶庠，预闻斯论。辛酉岁，扈从南幸，获谒祠宫。道士童处明出沈君所述传，求润色之，以刊贞石。
呜呼！古之君子，体至公，综万殊，虚心存诚，事至而应。道苟行矣，何必在己。物既济焉，何必享利。故有归全以为孝，杀身以成仁。此两者同出而异名，同谓之元，非清贞之气不能卫其义，非灵仙之位不足宁其神。昭报动乎上，??应乎下。然则天之爱民甚矣。咨尔百代，高山仰之。於是岁次癸酉上元日记。
◇ 重修筠州祈仙观记
筠州祈仙观者，东晋黄真君上升之地。因为道馆，绵历代祀，互有增修。国朝保大中，元宗皇帝奉为吴让皇再加营构，金石具刻，此不备书。夫言意假象，故立朝修之所。形器有坏，故资缮完之工。此观当荆楚之要津，实邮传之便道。过宾税驾，游子解装。憧憧往来，罕或虚月。加葺之後，二纪有馀，?闳垣墉，颓落且半。道士罗自正，总摄真侣，启焕元风。以为道由人宏，德以勤维。不饰不美，人其谓何。於是心谋躬行，节用畜力，授其徒之可任者，会其士之好道者。月省岁计，经之营之。即旧谋新，兴废补阙。十有馀岁，其绩大成。凡建圣祖殿、黄真君殿各一区，峙瑶坛，范洪钟。造横桥於通津，植茂树而蔽野。其修旧振坏者，层楼重廊，二十馀间。其取材也时，其择匠也良。程之以壮，督之以固。瓴{?瓦}?Й?戚尚其密，藻绘丹ぬ尚其丽。帑廪不费，工庸不劳。焕然新宫，峙此灵境。君子是以知其能也。 夫神仙之事，史臣不论。岂不以度越常均，非拟议所及故邪？仲尼书日食星陨，皆略其微而著其显，虑学者之致惑也。又况於希夷恍惚之际乎？然而载籍之间，微旨可得。《书》云「三後在天」，《诗》云「万寿无疆」，斯皆轻举长生之明效也。及周汉而降，则事迹彰灼，耳目不诬。天人交感，民信之矣。於是通儒洪笔，始著於篇。至如许君黄君，通幽洞冥，穷神极妙，逮尔姻族，与夫家人，乘景上?齐，超然绝俗。故墟旧井，真气裴回。至其乡而思其人，仰其道而践其迹。斯观之盛，岂徒然哉！铉顷岁扈从南巡，有事於游帷之观。二宫相距，两舍而遥，使指有程，瞻望弗及。逮今一纪，无日忘之。会罗君状其功绩，图其形胜，见托纪述，欣然而书。开宝七年九月二十四日记（谨按开宝七年为南唐後主十四年）。
◇ 筠州清江县重修三清观记
元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，锺乎洞天福地名山大川之间。真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建道馆焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，实曰奥区。带豫章之通川，据西山之雄镇。郁映磅礴，神异所栖。高真十二，震曜方夏。扬灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复高安县为筠州，析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左，瞰长江之滨，形胜高奇，坛宇严净。闻诸故老云：「昔吴许二君，尝游兹地。夜睹青气，上属於天。相与叹曰：『此非凡地，当为神仙之宅。』及二君登晨之後，邑人追感前言，共构茅茨，岁时荐献，众目为草堂道院。」函关紫气，事往名存。??草楼，人非郭是。年世弥远，增修益崇。开成中，始诏赐号三清之观。自时厥後，又逾十纪。运逢治乱，道有污隆。中兴已还，百度咸复。官得其守，人尽其能。道士吴宗元，允迪元风，克堪道任。以为朝礼之域，飙?所临，不饰不美，众将安仰。於是月考岁计，庀工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室。范华钟之铿訇，耸层楼之?亭。回廊复道，重深奥秘。於是饰仪卫，备器用，肃然必洽，焕焉可观。夫其诚至者其礼备，其守固者其事举。道不远矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符??，思刻贞石，以贻後人，不远千里，见访论撰。嘉尚其意，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记（南唐後主十四年）。
◇ 九叠松赞（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲拥肿，势若九叠，交柯耸干，无不蟠屈者。其地高迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：下有顽石，根不得舒，气脉偾兴，故为此状。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙曰：「嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，阴阳之候违，柔脆之姿，则离披枯瘁，贞劲之质，则抑郁盘错。生理乖矣，独有瑰奇之貌。」呜呼！失其所乎？昔在太古，君臣强名，贤愚同域。洪洪洞洞，是谓太和。降及後代，圣人有作。显仁义，建功名，扶衰拯敝，不得已也。於是有爱恶则象生焉。其甚者，饰行以矫时，执方以违俗。考?闾巷，声重王公。上德丧矣，独有高世之誉。呜呼！荀、孟、屈、贾之徒，岂斯松之类邪？感物徘徊，因为之赞。
吁嗟彼松，孰为而生。天枉其性，屈折其形。人实我贵，我非所营。噫嘻！淳风曷归，大道安行。吾欲与汝，各全其真。作此好歌，以告骚人。
◇ 高侍郎画像赞
穆穆清真，不缁不磷。文高学富，道直诚纯。昭质已邈，斯猷愈新。丹青画像，以永先尘。棠阴岘首，瞻仰沾巾。
◇ 龙山泉铭
建康城北有鸡笼山焉，傍带潮沟，却临後湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰元武。纪瑞也。雷次宗之儒学，萧子良之西邸，遗踪可识，爽气长留。东麓有泉，至清而甘，水旱不增减。道人令隐，乃构精庐於其阳，酷爱此泉，以为灵液。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常欲补之。无何，夕次松下，恍惚若梦。见一人元巾素衣谓隐曰：「此泉已有铭矣。」因徵其文，即高吟四句，吟罢不复见。观其词意，无以加也。予闻而异之，因篆於石。其词曰：
原发石中，派分尘外。如醴之味，与时而在。
◇ 册赠武烈帝碑
臣闻昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤。天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命。武师牧野，接五车两骑之神。或假灵於五将三门，或取象於长庚北落。奇怪恍惚，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功。元元本本，政之大者也。兹我後所以侧身修德，允济时艰，武烈帝所以御灾捍患，光膺帝服，人神合应，岂不伟哉？ 惟帝才冠生民，道高振古。登贤能於乡老，论昭穆於本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲按部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫县锡马之宠，忘身徇国之节，警愚显俗之奇，固已炳烛丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇?民。牺牲玉帛，数有加於群望。备物典册，礼遂缛於真王。是知妙极无方，数均不测。告祯符以元後，集景命於旧邦。岂徒雪霜风雨，禳祈雩?而已。我唐之中兴也。南司天，北司地，命羲和而治历，法?鸠以安民。令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典由是孔修。有开必先，百神於焉受职。及运锺下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功。御名正而泰阶平，王泽流而颂声作。人将登於寿域，时已洽於淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患。天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出。师纯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱。焚我郊保，轶我封陲。宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊於是弗开。於时令储後以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑勾吴。激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生。总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇。军政肃而上下接和，人心感而神祗助顺。若昆阳雷电之震耀，淮淝草木之形胜。兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国。?燧卒至，沟隍未严。首尾方畏，众寡非敌。摧坚如拉朽，擒寇如拾遗。崇朝之间，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务。而问神语怪，非典册之攸先。故扬扌?而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封晋号，厥有旧章。乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。於是正南面之尊，穷大壮之势，耽耽新庙，奕奕崇堂。雉门两观之严，左?戚右平之制。龙旗銮辂，云罕轩悬。兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。
与夫周人革命，止陈元牡之祈。晋室主盟，但用朱丝之祷。报功之典，不亦盛乎？常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以酬庸。坐树之风，更成德让。皆足以光昭雅颂，垂示来云。後之君子，知天命不可以智取，大福不可以力胜。幸灾怙乱，鬼得而诛。背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥。类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉诏，谨泐铭云：
元功不宰，帝德无为。化机冥运，群动交驰。必有神道，鉴而董之。董之伊何，惟帝之职。恍惚有象，阴阳不测。如岳降祥，配天辅德。保我?民，莫匪尔极。伟哉间杰，多艺多材。名驰八?，位重三槐。祀典光启，王封肇开。人思召树，俗畏轩台。洪惟我後，积仁累庆。运启再造，功宣二圣。金镜在握，?玑以正。阴阳既和，人神交应。时灾有数，孰克违斯。灵命自天，畴能间之。盗兵窃发，元贶冥期。风?鼓荡，氛厉歼夷。蒋侯助顺，霍山启道。卑听非远，诚明则到。上曰钦哉，享兹昭告。帝服加尊，大名纪号。多垒既平，连营既宁。奕奕新庙，崇崇百城。民罔疵疠，年斯顺成。庭有备物，时殷颂声。祸福何常，惟人所择。弃信毁义，恃众与力。上帝不蠲，明神是殛。勒石严祠，敢告万国。
◇ 武成王庙碑 下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器。异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功。五纬丽天，讵可沦长庚之耀。春生夏长，非秋无以收成。雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，谁敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。阪泉戡难，所以见轩後之神明。丹浦庇人，所以成帝尧之光宅。七旬来格，本由舞羽之仁。八百同辞，始自葬枯之惠。故修文庙堂之上者，武功之始。折冲千里之外者，文德之形。如仁而忘兵，则西夏偃王以之而殒。恃力而弃义，则夫差嬴政由是而亡。乃知文德不修，则武功不立。武功不试，则文德不昭。相须而成，其揆一也。故立其教者谓之圣，大其业者谓之贤。圣则应天顺人，西伯受代殷之任。贤则开物成务，太师有佐命之功。当其偃息朝歌，盘桓渭水。量恢宇宙，既处困而能通。才冠生民，亦俟时而後动。?雷之屯已构，天人之契冥符。历数有归，君臣相遇。投钓而起，同车以还。尊为王者之师，我无惭德。加之百官之上，人绝异言。大矣哉！圣哲膺期，无德而称已。故能式遏乱略，大拯横流。把白旄而誓师，操黄钺而助断。解倒悬之困，释比屋之诛。大统既集，天保已定。然後式庐表墓，归马放牛。申义风於夷齐，授成事於且?。宏开四履，高祀五侯。及其德泽将衰，风流已远，犹使纪侯大去，不遗九世之仇。周室既卑，更赖一匡之业。自非道充四表，功济三才，孰能丕显烈光？
若斯之盛者也。其後圣人既没，真风渐离。战国如焚，群生殄瘁。先王利器，举为争夺之资。阙里诸生，率用纵横之说。遂使中都愤叹，聿兴未学之词。柱史伤嗟，始发不祥之论。流遁忘返，积习生常。则我武?之音，将坠於地。夫至公所以应群动，上德所以综万殊。达其旨则左右咸宜，迷其本则弛张两失。自汉参霸道，魏济奸雄。藐尔千年，荒哉七德。国家参墟发命，扈水膺图。群黎兴?後之辞，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高风。太宗屈已师臣，蹑渭滨之盛轨。施其法则致其报，入其国则思其人。贞观年中，始於?溪立庙。元宗?若先训，奋发神谋。平内难於女戎，嗣鸿图於代邸。永言遗范，重事严?。开元中，诏京师及天下州府并立太公庙。著良辰於上戊，抗缛礼於虞庠。而复历选前修，式崇配享。得其体者，参入室升堂之列。蹈其迹者，俨抠衣函丈之容。穆矣皇风，焕乎甲令。肃宗来朝走马，初严避敌之师。九五飞龙，遂荷在天之命。浇戈既戮，商奄犹骄。方资戡定之勤，更举[B14A]崇之诏。礼尊南面，位极真王。取其大告之称，以定易名之典。历代之阙文备矣，圣皇之能事?哉。故得灵鉴孔昭，群臣竞劝，诸侯供职，函夏同文。中兴之功，配天齐古。虽复运逢兴替，时有安危，造周之德毁隆，思汉之人常在。烈祖沈潜刚克，神武有徵。静氛疠於萧墙，功高庖正。扫?枪於丹徼，业茂宾门。由是四海乐推，三灵眷命。光复旧物，洪惟至公。大道将行，皇猷累洽。
今上允文允武，克长克君。自出震见离，发号施令。雷行天下，丰宜日中。信及豚鱼，仁沾行苇。若夫尚齿尊贤之教，宵衣旰食之勤，制礼作乐之文，返朴斫雕之质，固已纷纶帝?，掩映瑶编。犹复叶比臧谋，畴咨庶政，以为五材并用，废一不可。天下虽平，忘战必危。是故简万乘之人，申九伐之令。六官联事，百度惟贞。副君以介弟之尊，当抚军之任。威而不猛，动必以仁。大元帅齐王明德茂亲，由诸王而宿卫，副元帅燕王敦诗说礼，以长子而帅师。用能启迪大中，张皇下武。其馀西京名将，雾集星罗。北府奇兵，飙驰电骛。并列?台之像，咸开长水之营。地利人和，思深虑远。域中无事，则用之於进贤兴功。四方有变，则用之於吊民伐罪。故出车瓯洛，则系以长缨。鞠旅衡湘，则举为内地。皆所以拯共涂炭之患，息其沈阏之争。非徒夸大兵威，并兼土宇而已。至於篁竹萑蒲之聚，田昭屈景之宗，或粗举先声，或聊分偏校，莫不厥角稽颡，请命即刑。史不绝书，野无遗寇。斯乃声明文物之外，庙堂帷幄之间，思未半而功已倍矣。加以为而不宰，让德於天。洁粢丰盛，靡违於时事。春兰秋菊，远被於无文。乃顾戎韬，式严邦政。以为三王四代之事，罔不从师。前哲令德之人，必将崇祀。列圣盛典，实启孙谋。乃复旧章，爰作新庙。於是宗伯建位，梓人授规。入端门而右回，旁太学以西顾。瞰康庄而列屏，因爽垲而营基。他山之石咸移，中伐之材毕萃。成之不日，自比灵台。揆彼方中，宁惭楚室。崇堂屹以特起，高门豁其洞开。筵有笾豆之区，阶有宾主之位。干戈在序，钟鼓在庭。纟单然观艺之场，蔼尔致诚之地。春秋二仲，时和气清，醴?交羞，牲?不疾。?冠??剑，展告虔荐信之仪。玉戚朱千，俨象德达神之列。中军元帅，出建灵旗。六郡良家，来登勇爵。旆旌铙吹，桓桓推毂之威。金石丝篁，穆穆燕毛之序。观之者乱臣知惧，比夫汉尊黄老，讵臻清净之源。秦用刑名，徒有深刻之弊。中庸之德，其在兹乎？
嗟夫！圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。奚斯路寝，诸侯之事何观。吉甫清风，衰世之音执尚。岂若帝图光赫，圣祚宏新。人知鼓箧之方，家识止戈之渐。固可著之金石，列在鼎彝。微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，固无经国之才。宣室徵还，幸对受厘之问。将使延州听乐，长闻雅正之声。圮上受书，世出帝王之佐。敢扬丕训，敬勒贞珉。其铭曰：
於惟基命，建用皇极。实有武备，以昭文德。弗惠弗迪，是纠是殛，天地刚柔，惟帝之则。是则是效，文王武王。惟师尚父，时维鹰扬。匡正天下，绥爰四方。微禹之烈，於汤有光。肃肃牵牲，皇皇表海。简礼从质，因民不改。难老曰寿，专征为大。泱泱之风，至今犹在。大道既隐，明王不遭。走鹿争逐，?鱼告劳。泯若四履，纷吾六韬。我思古人，心焉忉忉。天或爱民，物无终否。率此叛国，归於圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子万年，本支百世。鸿图再造，二圣重光。亦既大赉，宁惟小康。六事允厘，四维孔张。梦寐卜猎，咨嗟钓璜。虎踞之阳，龙藏之?。爰作新庙，毕崇明祀。设?互交戟，朱门纳陛。嵬{山罪}穹崇，重深奥秘。名光大告，礼重真王。侑神祀食，入室升堂。威仪文物，容貌采章。列圣有作，兹焉不忘。胶庠既成，教义既明。三湘即序，百越来庭。马无南牧，人怨东征。烈烈政典，洋洋颂声。商郊车骑，灌坛风雨。绩用不泯，威神若睹。镂金石以表德，荐馨香而受祜。春兰兮秋菊，无绝兮终古。
◇ 袁州宜春县重造紫微观碑文
若夫圣人有作，没而不朽。畏其神而向其台，思其治而爱其树。故尊道贵德，元化所以无穷。高山景行，後贤所以不乏。妙门光启，上士勤行。书契已还，焕乎丹青者可数。邦域之内，表厥宅里者相望。时运与并，人境交得，教之大者，其可忽乎？袁州宜春县紫微观者，盖有晋邓袁真人上升之地也。左锺山之奇峰，右洪阳之仙洞。?岩千仞，蔽亏日月。窈窕百里，畜泄风雨。回冈层峦，崇其基?。激湍澄溪，宣其气象。真灵之所游集，邑居之所走望。皇统中否，下国寻戈。齐台尽倾，鲁宅多坏。鹿巾霞帔，藐矣流离。藻扃黼帐，翦焉堙废。而周德未厌，汉守仍存。旧物既甄，坠典咸复。惟兹灵境，将俟其人。
道士孙去华，殖本康乐之川，从师新吴之邑。清心炼气，绝粒忘形。三十馀年，其道弥固。保大中，自所居华林山馆南游此乡，望佳气之郁葱，蹑?危垣之靡迤。慨然叹息，誓志终完。於是面壑依岩，披榛筑室。勤身而感物，应迹以化人。乡闾风随，跪信日至。节以致用，时而命工。二十馀年，厥功克就。绀殿特立，重廊回合。辟朱户以瞰野，峙瑶坛而在庭。至於像设之尊严，仗卫之精丽，厨廪之充?刃，居室之清闲，洪纤必周，奢俭中度。美矣显绩，昭哉素诚。夫[B14A]善称伐，春秋之旨。虽在遐远，人其舍诸。监察御史李君思义，奉使宜春，税驾斯馆。睹厥成绩，嘉其秉心，碑而揭之。以文求我，言意难尽。强为之铭。铭曰：
袁君之贤，此州乃名。邓氏之仙，此观乃形。春华丽绝，真气融明。允矣奥壤，居然福庭。运逢交丧，地有遗灵。美哉孙师，兴废扶倾。重阁金钥，还飞火铃。烟霞聚散，飙?逢迎。精诚所感，大道方行。用刊乐石，永告云扃。
◇ 舒州新建文宣王庙碑文
铉尝读文中子所著书，窃观其建言设教，宪章周孔，有道无位，故德泽不被於生民。然而门人弟子，如房、魏、李、杜辈，皆遭遇真主，佐佑大化，元功盛烈，亦云至矣，犹以为礼乐不兴，未能行文中子之道。嗟乎！使颜、闵之徒，遇贞观之世，举圣人之业，成天下之务，岂不益大乎？时运不并亨，圣贤不世出，可为长叹息已矣。夫太羹元酒，足以通神明，而不能竞适口之味。大咸云门，足以和风俗，而不能高娱耳之声。五常六艺，足以兴国家，而不能胜捷给之数。释菜合乐，足以祈永贞，而不能掩福田之说。李斯，荀卿弟子也，而为焚书之酷。德彝，文皇上宰也，而沮王道之议，况其馀哉？故用兵已来，郊庠乡塾，委而不修者有年矣。皇唐中兴之一纪，天子乃崇学校，养庶老，举六德，教胄子，旁达郡国，靡然向风。舒州古诸侯之封也，其地广，其任重。太傅周公，旧勋硕望，来颁诏条。武以真师，仁以行政。动必资於前训，举必顺於人心。前吏部郎锺君，顷登铨管之司，实参侍从之列。论思典治，必以名教为先。洎从左官，来为佐职。神交主诺，人无间然。始一年而旱?作，二年而百谷登，三年而上下和。既富而教，爰修废典。乃严社稷，则播殖之功报。乃祀箕毕，则风雨之候时。乃即黉堂，谒先圣，寝庙卑而将圯，衮冕陋而不度。政之大者，乌得已焉。於是庀工庸，示仪制，堂奥户牖，巍乎大壮。山龙藻火，焕乎有章。重门以深之，周垣以缭之。俎豆升乎筵，千戚由乎序。亻先亻先众贤，是配是侑。肃肃燕毛，以ぅ以乐。闾伍之属，耆幼之伦，惠泽渐乎肌肤，风教移乎情性。惜其所治者百城耳，推是而往，何所不至哉！铉也不才，放逐至此。蒙地主之惠，接故人之欢。博我以文，宜无所让。属役既具，冠篇将毕。会锺君召还京师，祖行之夕，视草以送。且曰：「敬教劝学，非大君子不能行。计功称伐，非大手笔不能任。」吾友紫微郎韩君，即其人也。托之铭颂，以永清风。
◇ 毗陵郡公南原亭馆记
人生而静，性之适也。若乃庙堂之贵，轩冕之盛，君子所以劳心济物，屈已存教，功成事遂，复归於静。用能周旋於道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂。名园胜概，隐辚相望。至於东田之馆，西州之墅，娄湖张侯之宅，东山谢公之游，青溪赋诗之曲，白杨饮酒之路，风流人物，高视昔贤。京城坤隅，爰有别馆。百亩之地，芳华一新。旧相毗陵公习静之所也。其地却据峻岭，俯瞰长江。北弥临沧之观，南接新林之戍。足以穷幽极览，忘形放怀。於是建高望之亭，肆游目之观。睨飞鸟於云外，认归帆於天末。四山隐现而屏列，重城逦《辶也》而霞舒。纷徒步而右回，辟精庐於中岭。倚层崖而筑室，就积石以为阶。土事不文，木工不斫。虚牖夕映，密户冬燠。素屏麈尾，?几藜床。谈元之侣，此焉游息。设射堂於其左，湛方塘於其下。虚楹显敞，清风爽气袭其间。?奇岸萦回，红药翠{艹杏}藻其?。至於芳草嘉禾，修竹茂林，纷敷翳蔚，不可殚记。凡厩库之室，厨廪之区，宾燕所资，不戒而具。每良辰美景，欣然命驾。群从子弟，结驷相追。角巾藜杖，优游笑咏，观之者不知其为公相也。古人有言，朝廷之士，入而不能出。况於轻钟鼎之贵，徇山林之心，将相之权不能累其真，肺腑之亲不能系其Т。道风素范，岂不美欤？又以铉无事事之情，有善善之志，见徵拙笔，用勒贞珉。是时岁次辛酉冬十月十日记。
◇ 庐山九天使者庙张灵官记 开元中，尊崇至道，伸严祀典，诏置九天使者庙於匡庐之山。真灵咸秩，率由科教。应门左右，图五百灵官之像焉。天?初，江西连帅南平王锺公，遣道士沈太虚设醮於庙。太虚醮罢，恍然若梦，见图像一人，前揖太虚曰：「我张怀武也，常为军将，有微功及物，帝命为灵官。」既寤，访怀武之名，无能知者。归以语进士沈彬。彬後二十年游醴陵，邑令陆生客之。方食，有军吏许某後至，话及张怀武，彬因问之。许曰：「怀武者，蔡之裨将，某之长吏也。顷甲辰岁大饥，闻豫章独稔，即与一他将各率其属奔焉。既即路，两军稍不相见。进至武昌，衅隙大构。克日将民战，禁之不可。怀武乃携剑上戍楼，去梯谓其徒曰：『吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻战哉？夫战必强者伤而弱者亡，如是何为去父母之国，而死於道路耶？凡两军所以致战者，以有怀武故也。今我为汝等死，两军为一，无构难矣。』遂自刭。於是士众皆恸哭，乃与和亲。比及豫章，无逃亡者。」许某但怀其旧恩，不知灵官之事。沈君好道者也，常以此语人。铉始在胶庠，预闻斯论。辛酉岁，扈从南幸，获谒祠宫。道士童处明出沈君所述传，求润色之，以刊贞石。
呜呼！古之君子，体至公，综万殊，虚心存诚，事至而应。道苟行矣，何必在己。物既济焉，何必享利。故有归全以为孝，杀身以成仁。此两者同出而异名，同谓之元，非清贞之气不能卫其义，非灵仙之位不足宁其神。昭报动乎上，??应乎下。然则天之爱民甚矣。咨尔百代，高山仰之。於是岁次癸酉上元日记。
◇ 重修筠州祈仙观记
筠州祈仙观者，东晋黄真君上升之地。因为道馆，绵历代祀，互有增修。国朝保大中，元宗皇帝奉为吴让皇再加营构，金石具刻，此不备书。夫言意假象，故立朝修之所。形器有坏，故资缮完之工。此观当荆楚之要津，实邮传之便道。过宾税驾，游子解装。憧憧往来，罕或虚月。加葺之後，二纪有馀，?闳垣墉，颓落且半。道士罗自正，总摄真侣，启焕元风。以为道由人宏，德以勤维。不饰不美，人其谓何。於是心谋躬行，节用畜力，授其徒之可任者，会其士之好道者。月省岁计，经之营之。即旧谋新，兴废补阙。十有馀岁，其绩大成。凡建圣祖殿、黄真君殿各一区，峙瑶坛，范洪钟。造横桥於通津，植茂树而蔽野。其修旧振坏者，层楼重廊，二十馀间。其取材也时，其择匠也良。程之以壮，督之以固。瓴{?瓦}?Й?戚尚其密，藻绘丹ぬ尚其丽。帑廪不费，工庸不劳。焕然新宫，峙此灵境。君子是以知其能也。 夫神仙之事，史臣不论。岂不以度越常均，非拟议所及故邪？仲尼书日食星陨，皆略其微而著其显，虑学者之致惑也。又况於希夷恍惚之际乎？然而载籍之间，微旨可得。《书》云「三後在天」，《诗》云「万寿无疆」，斯皆轻举长生之明效也。及周汉而降，则事迹彰灼，耳目不诬。天人交感，民信之矣。於是通儒洪笔，始著於篇。至如许君黄君，通幽洞冥，穷神极妙，逮尔姻族，与夫家人，乘景上?齐，超然绝俗。故墟旧井，真气裴回。至其乡而思其人，仰其道而践其迹。斯观之盛，岂徒然哉！铉顷岁扈从南巡，有事於游帷之观。二宫相距，两舍而遥，使指有程，瞻望弗及。逮今一纪，无日忘之。会罗君状其功绩，图其形胜，见托纪述，欣然而书。开宝七年九月二十四日记（谨按开宝七年为南唐後主十四年）。
◇ 筠州清江县重修三清观记
元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，锺乎洞天福地名山大川之间。真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建道馆焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，实曰奥区。带豫章之通川，据西山之雄镇。郁映磅礴，神异所栖。高真十二，震曜方夏。扬灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复高安县为筠州，析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左，瞰长江之滨，形胜高奇，坛宇严净。闻诸故老云：「昔吴许二君，尝游兹地。夜睹青气，上属於天。相与叹曰：『此非凡地，当为神仙之宅。』及二君登晨之後，邑人追感前言，共构茅茨，岁时荐献，众目为草堂道院。」函关紫气，事往名存。??草楼，人非郭是。年世弥远，增修益崇。开成中，始诏赐号三清之观。自时厥後，又逾十纪。运逢治乱，道有污隆。中兴已还，百度咸复。官得其守，人尽其能。道士吴宗元，允迪元风，克堪道任。以为朝礼之域，飙?所临，不饰不美，众将安仰。於是月考岁计，庀工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室。范华钟之铿訇，耸层楼之?亭。回廊复道，重深奥秘。於是饰仪卫，备器用，肃然必洽，焕焉可观。夫其诚至者其礼备，其守固者其事举。道不远矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符??，思刻贞石，以贻後人，不远千里，见访论撰。嘉尚其意，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记（南唐後主十四年）。
◇ 九叠松赞（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲拥肿，势若九叠，交柯耸干，无不蟠屈者。其地高迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：下有顽石，根不得舒，气脉偾兴，故为此状。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙曰：「嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，阴阳之候违，柔脆之姿，则离披枯瘁，贞劲之质，则抑郁盘错。生理乖矣，独有瑰奇之貌。」呜呼！失其所乎？昔在太古，君臣强名，贤愚同域。洪洪洞洞，是谓太和。降及後代，圣人有作。显仁义，建功名，扶衰拯敝，不得已也。於是有爱恶则象生焉。其甚者，饰行以矫时，执方以违俗。考?闾巷，声重王公。上德丧矣，独有高世之誉。呜呼！荀、孟、屈、贾之徒，岂斯松之类邪？感物徘徊，因为之赞。
吁嗟彼松，孰为而生。天枉其性，屈折其形。人实我贵，我非所营。噫嘻！淳风曷归，大道安行。吾欲与汝，各全其真。作此好歌，以告骚人。
◇ 高侍郎画像赞
穆穆清真，不缁不磷。文高学富，道直诚纯。昭质已邈，斯猷愈新。丹青画像，以永先尘。棠阴岘首，瞻仰沾巾。
◇ 龙山泉铭
建康城北有鸡笼山焉，傍带潮沟，却临後湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰元武。纪瑞也。雷次宗之儒学，萧子良之西邸，遗踪可识，爽气长留。东麓有泉，至清而甘，水旱不增减。道人令隐，乃构精庐於其阳，酷爱此泉，以为灵液。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常欲补之。无何，夕次松下，恍惚若梦。见一人元巾素衣谓隐曰：「此泉已有铭矣。」因徵其文，即高吟四句，吟罢不复见。观其词意，无以加也。予闻而异之，因篆於石。其词曰：
原发石中，派分尘外。如醴之味，与时而在。
◇ 册赠武烈帝碑
臣闻昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤。天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命。武师牧野，接五车两骑之神。或假灵於五将三门，或取象於长庚北落。奇怪恍惚，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功。元元本本，政之大者也。兹我後所以侧身修德，允济时艰，武烈帝所以御灾捍患，光膺帝服，人神合应，岂不伟哉？ 惟帝才冠生民，道高振古。登贤能於乡老，论昭穆於本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲按部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫县锡马之宠，忘身徇国之节，警愚显俗之奇，固已炳烛丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇?民。牺牲玉帛，数有加於群望。备物典册，礼遂缛於真王。是知妙极无方，数均不测。告祯符以元後，集景命於旧邦。岂徒雪霜风雨，禳祈雩?而已。我唐之中兴也。南司天，北司地，命羲和而治历，法?鸠以安民。令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典由是孔修。有开必先，百神於焉受职。及运锺下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功。御名正而泰阶平，王泽流而颂声作。人将登於寿域，时已洽於淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患。天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出。师纯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱。焚我郊保，轶我封陲。宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊於是弗开。於时令储後以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑勾吴。激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生。总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇。军政肃而上下接和，人心感而神祗助顺。若昆阳雷电之震耀，淮淝草木之形胜。兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国。?燧卒至，沟隍未严。首尾方畏，众寡非敌。摧坚如拉朽，擒寇如拾遗。崇朝之间，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务。而问神语怪，非典册之攸先。故扬扌?而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封晋号，厥有旧章。乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。於是正南面之尊，穷大壮之势，耽耽新庙，奕奕崇堂。雉门两观之严，左?戚右平之制。龙旗銮辂，云罕轩悬。兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。
与夫周人革命，止陈元牡之祈。晋室主盟，但用朱丝之祷。报功之典，不亦盛乎？常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以酬庸。坐树之风，更成德让。皆足以光昭雅颂，垂示来云。後之君子，知天命不可以智取，大福不可以力胜。幸灾怙乱，鬼得而诛。背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥。类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉诏，谨泐铭云：
元功不宰，帝德无为。化机冥运，群动交驰。必有神道，鉴而董之。董之伊何，惟帝之职。恍惚有象，阴阳不测。如岳降祥，配天辅德。保我?民，莫匪尔极。伟哉间杰，多艺多材。名驰八?，位重三槐。祀典光启，王封肇开。人思召树，俗畏轩台。洪惟我後，积仁累庆。运启再造，功宣二圣。金镜在握，?玑以正。阴阳既和，人神交应。时灾有数，孰克违斯。灵命自天，畴能间之。盗兵窃发，元贶冥期。风?鼓荡，氛厉歼夷。蒋侯助顺，霍山启道。卑听非远，诚明则到。上曰钦哉，享兹昭告。帝服加尊，大名纪号。多垒既平，连营既宁。奕奕新庙，崇崇百城。民罔疵疠，年斯顺成。庭有备物，时殷颂声。祸福何常，惟人所择。弃信毁义，恃众与力。上帝不蠲，明神是殛。勒石严祠，敢告万国。
◇ 武成王庙碑 下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器。异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功。五纬丽天，讵可沦长庚之耀。春生夏长，非秋无以收成。雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，谁敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。阪泉戡难，所以见轩後之神明。丹浦庇人，所以成帝尧之光宅。七旬来格，本由舞羽之仁。八百同辞，始自葬枯之惠。故修文庙堂之上者，武功之始。折冲千里之外者，文德之形。如仁而忘兵，则西夏偃王以之而殒。恃力而弃义，则夫差嬴政由是而亡。乃知文德不修，则武功不立。武功不试，则文德不昭。相须而成，其揆一也。故立其教者谓之圣，大其业者谓之贤。圣则应天顺人，西伯受代殷之任。贤则开物成务，太师有佐命之功。当其偃息朝歌，盘桓渭水。量恢宇宙，既处困而能通。才冠生民，亦俟时而後动。?雷之屯已构，天人之契冥符。历数有归，君臣相遇。投钓而起，同车以还。尊为王者之师，我无惭德。加之百官之上，人绝异言。大矣哉！圣哲膺期，无德而称已。故能式遏乱略，大拯横流。把白旄而誓师，操黄钺而助断。解倒悬之困，释比屋之诛。大统既集，天保已定。然後式庐表墓，归马放牛。申义风於夷齐，授成事於且?。宏开四履，高祀五侯。及其德泽将衰，风流已远，犹使纪侯大去，不遗九世之仇。周室既卑，更赖一匡之业。自非道充四表，功济三才，孰能丕显烈光？
若斯之盛者也。其後圣人既没，真风渐离。战国如焚，群生殄瘁。先王利器，举为争夺之资。阙里诸生，率用纵横之说。遂使中都愤叹，聿兴未学之词。柱史伤嗟，始发不祥之论。流遁忘返，积习生常。则我武?之音，将坠於地。夫至公所以应群动，上德所以综万殊。达其旨则左右咸宜，迷其本则弛张两失。自汉参霸道，魏济奸雄。藐尔千年，荒哉七德。国家参墟发命，扈水膺图。群黎兴?後之辞，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高风。太宗屈已师臣，蹑渭滨之盛轨。施其法则致其报，入其国则思其人。贞观年中，始於?溪立庙。元宗?若先训，奋发神谋。平内难於女戎，嗣鸿图於代邸。永言遗范，重事严?。开元中，诏京师及天下州府并立太公庙。著良辰於上戊，抗缛礼於虞庠。而复历选前修，式崇配享。得其体者，参入室升堂之列。蹈其迹者，俨抠衣函丈之容。穆矣皇风，焕乎甲令。肃宗来朝走马，初严避敌之师。九五飞龙，遂荷在天之命。浇戈既戮，商奄犹骄。方资戡定之勤，更举[B14A]崇之诏。礼尊南面，位极真王。取其大告之称，以定易名之典。历代之阙文备矣，圣皇之能事?哉。故得灵鉴孔昭，群臣竞劝，诸侯供职，函夏同文。中兴之功，配天齐古。虽复运逢兴替，时有安危，造周之德毁隆，思汉之人常在。烈祖沈潜刚克，神武有徵。静氛疠於萧墙，功高庖正。扫?枪於丹徼，业茂宾门。由是四海乐推，三灵眷命。光复旧物，洪惟至公。大道将行，皇猷累洽。
今上允文允武，克长克君。自出震见离，发号施令。雷行天下，丰宜日中。信及豚鱼，仁沾行苇。若夫尚齿尊贤之教，宵衣旰食之勤，制礼作乐之文，返朴斫雕之质，固已纷纶帝?，掩映瑶编。犹复叶比臧谋，畴咨庶政，以为五材并用，废一不可。天下虽平，忘战必危。是故简万乘之人，申九伐之令。六官联事，百度惟贞。副君以介弟之尊，当抚军之任。威而不猛，动必以仁。大元帅齐王明德茂亲，由诸王而宿卫，副元帅燕王敦诗说礼，以长子而帅师。用能启迪大中，张皇下武。其馀西京名将，雾集星罗。北府奇兵，飙驰电骛。并列?台之像，咸开长水之营。地利人和，思深虑远。域中无事，则用之於进贤兴功。四方有变，则用之於吊民伐罪。故出车瓯洛，则系以长缨。鞠旅衡湘，则举为内地。皆所以拯共涂炭之患，息其沈阏之争。非徒夸大兵威，并兼土宇而已。至於篁竹萑蒲之聚，田昭屈景之宗，或粗举先声，或聊分偏校，莫不厥角稽颡，请命即刑。史不绝书，野无遗寇。斯乃声明文物之外，庙堂帷幄之间，思未半而功已倍矣。加以为而不宰，让德於天。洁粢丰盛，靡违於时事。春兰秋菊，远被於无文。乃顾戎韬，式严邦政。以为三王四代之事，罔不从师。前哲令德之人，必将崇祀。列圣盛典，实启孙谋。乃复旧章，爰作新庙。於是宗伯建位，梓人授规。入端门而右回，旁太学以西顾。瞰康庄而列屏，因爽垲而营基。他山之石咸移，中伐之材毕萃。成之不日，自比灵台。揆彼方中，宁惭楚室。崇堂屹以特起，高门豁其洞开。筵有笾豆之区，阶有宾主之位。干戈在序，钟鼓在庭。纟单然观艺之场，蔼尔致诚之地。春秋二仲，时和气清，醴?交羞，牲?不疾。?冠??剑，展告虔荐信之仪。玉戚朱千，俨象德达神之列。中军元帅，出建灵旗。六郡良家，来登勇爵。旆旌铙吹，桓桓推毂之威。金石丝篁，穆穆燕毛之序。观之者乱臣知惧，比夫汉尊黄老，讵臻清净之源。秦用刑名，徒有深刻之弊。中庸之德，其在兹乎？
嗟夫！圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。奚斯路寝，诸侯之事何观。吉甫清风，衰世之音执尚。岂若帝图光赫，圣祚宏新。人知鼓箧之方，家识止戈之渐。固可著之金石，列在鼎彝。微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，固无经国之才。宣室徵还，幸对受厘之问。将使延州听乐，长闻雅正之声。圮上受书，世出帝王之佐。敢扬丕训，敬勒贞珉。其铭曰：
於惟基命，建用皇极。实有武备，以昭文德。弗惠弗迪，是纠是殛，天地刚柔，惟帝之则。是则是效，文王武王。惟师尚父，时维鹰扬。匡正天下，绥爰四方。微禹之烈，於汤有光。肃肃牵牲，皇皇表海。简礼从质，因民不改。难老曰寿，专征为大。泱泱之风，至今犹在。大道既隐，明王不遭。走鹿争逐，?鱼告劳。泯若四履，纷吾六韬。我思古人，心焉忉忉。天或爱民，物无终否。率此叛国，归於圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子万年，本支百世。鸿图再造，二圣重光。亦既大赉，宁惟小康。六事允厘，四维孔张。梦寐卜猎，咨嗟钓璜。虎踞之阳，龙藏之?。爰作新庙，毕崇明祀。设?互交戟，朱门纳陛。嵬{山罪}穹崇，重深奥秘。名光大告，礼重真王。侑神祀食，入室升堂。威仪文物，容貌采章。列圣有作，兹焉不忘。胶庠既成，教义既明。三湘即序，百越来庭。马无南牧，人怨东征。烈烈政典，洋洋颂声。商郊车骑，灌坛风雨。绩用不泯，威神若睹。镂金石以表德，荐馨香而受祜。春兰兮秋菊，无绝兮终古。
◇ 袁州宜春县重造紫微观碑文
若夫圣人有作，没而不朽。畏其神而向其台，思其治而爱其树。故尊道贵德，元化所以无穷。高山景行，後贤所以不乏。妙门光启，上士勤行。书契已还，焕乎丹青者可数。邦域之内，表厥宅里者相望。时运与并，人境交得，教之大者，其可忽乎？袁州宜春县紫微观者，盖有晋邓袁真人上升之地也。左锺山之奇峰，右洪阳之仙洞。?岩千仞，蔽亏日月。窈窕百里，畜泄风雨。回冈层峦，崇其基?。激湍澄溪，宣其气象。真灵之所游集，邑居之所走望。皇统中否，下国寻戈。齐台尽倾，鲁宅多坏。鹿巾霞帔，藐矣流离。藻扃黼帐，翦焉堙废。而周德未厌，汉守仍存。旧物既甄，坠典咸复。惟兹灵境，将俟其人。
道士孙去华，殖本康乐之川，从师新吴之邑。清心炼气，绝粒忘形。三十馀年，其道弥固。保大中，自所居华林山馆南游此乡，望佳气之郁葱，蹑?危垣之靡迤。慨然叹息，誓志终完。於是面壑依岩，披榛筑室。勤身而感物，应迹以化人。乡闾风随，跪信日至。节以致用，时而命工。二十馀年，厥功克就。绀殿特立，重廊回合。辟朱户以瞰野，峙瑶坛而在庭。至於像设之尊严，仗卫之精丽，厨廪之充?刃，居室之清闲，洪纤必周，奢俭中度。美矣显绩，昭哉素诚。夫[B14A]善称伐，春秋之旨。虽在遐远，人其舍诸。监察御史李君思义，奉使宜春，税驾斯馆。睹厥成绩，嘉其秉心，碑而揭之。以文求我，言意难尽。强为之铭。铭曰：
袁君之贤，此州乃名。邓氏之仙，此观乃形。春华丽绝，真气融明。允矣奥壤，居然福庭。运逢交丧，地有遗灵。美哉孙师，兴废扶倾。重阁金钥，还飞火铃。烟霞聚散，飙?逢迎。精诚所感，大道方行。用刊乐石，永告云扃。
◇ 舒州新建文宣王庙碑文
铉尝读文中子所著书，窃观其建言设教，宪章周孔，有道无位，故德泽不被於生民。然而门人弟子，如房、魏、李、杜辈，皆遭遇真主，佐佑大化，元功盛烈，亦云至矣，犹以为礼乐不兴，未能行文中子之道。嗟乎！使颜、闵之徒，遇贞观之世，举圣人之业，成天下之务，岂不益大乎？时运不并亨，圣贤不世出，可为长叹息已矣。夫太羹元酒，足以通神明，而不能竞适口之味。大咸云门，足以和风俗，而不能高娱耳之声。五常六艺，足以兴国家，而不能胜捷给之数。释菜合乐，足以祈永贞，而不能掩福田之说。李斯，荀卿弟子也，而为焚书之酷。德彝，文皇上宰也，而沮王道之议，况其馀哉？故用兵已来，郊庠乡塾，委而不修者有年矣。皇唐中兴之一纪，天子乃崇学校，养庶老，举六德，教胄子，旁达郡国，靡然向风。舒州古诸侯之封也，其地广，其任重。太傅周公，旧勋硕望，来颁诏条。武以真师，仁以行政。动必资於前训，举必顺於人心。前吏部郎锺君，顷登铨管之司，实参侍从之列。论思典治，必以名教为先。洎从左官，来为佐职。神交主诺，人无间然。始一年而旱?作，二年而百谷登，三年而上下和。既富而教，爰修废典。乃严社稷，则播殖之功报。乃祀箕毕，则风雨之候时。乃即黉堂，谒先圣，寝庙卑而将圯，衮冕陋而不度。政之大者，乌得已焉。於是庀工庸，示仪制，堂奥户牖，巍乎大壮。山龙藻火，焕乎有章。重门以深之，周垣以缭之。俎豆升乎筵，千戚由乎序。亻先亻先众贤，是配是侑。肃肃燕毛，以ぅ以乐。闾伍之属，耆幼之伦，惠泽渐乎肌肤，风教移乎情性。惜其所治者百城耳，推是而往，何所不至哉！铉也不才，放逐至此。蒙地主之惠，接故人之欢。博我以文，宜无所让。属役既具，冠篇将毕。会锺君召还京师，祖行之夕，视草以送。且曰：「敬教劝学，非大君子不能行。计功称伐，非大手笔不能任。」吾友紫微郎韩君，即其人也。托之铭颂，以永清风。