卷 第 三 十
十二年（丁亥、二０七）
春，曹操上表曰：「昔袁紹入郊甸，戰於官渡，時兵少糧盡，圖欲還許。荀彧乃建進討之規，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹勝敗之機，略不世出〔一〕。紹既破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前；遂征劉表，則河北延其凶計。彧之二策，以亡為存，以禍為福，臣所不及也。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞〔三〕；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷〔四〕。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。」彧深辭讓。操報之曰：「君之策謀，非但所表二事而已，前後謙沖，欲慕魯連先生乎〔五〕？此聖人達節者所〔不〕（以）貴也〔六〕。昔介子推有言：「竊人之財，猶謂之盜。」〔七〕況君密謀安眾，先於孤者以百數乎？以二事相還而復辭，何取謙亮多邪？」
〔一〕「世出」原誤倒作「出世」，據三國志彧傳注引彧別傳逕改。
〔二〕據裴注引彧別傳及范書補「旆」字。又四州者，冀、并、幽、青諸州也。
〔三〕漢定天下，論功行封，高祖以蕭何為最，諸將不服。高祖曰：「夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能走獸耳，功狗也；至如蕭何，發蹤指示，功人也。」見史記蕭相國世家。按漢書蕭何傳「蹤」作「縱」。師古注：「發縱，謂解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。縱音子用反，而讀者乃為蹤蹟之蹤，非也。書本皆不為蹤字。」又范書荀彧傳亦作「縱」。注曰：「縱或作蹤，兩通。」
〔四〕史記留侯世家曰：漢元年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」
〔五〕史記魯仲連列傳曰：「平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去。」
〔六〕據裴注引彧別傳改。 〔七〕見僖公三十四年左傳。
三月癸丑〔一〕，增封守尚書令彧戶一千，并前二千戶。操欲表彧為三公，彧使荀攸申讓，至于十數，乃止。
〔一〕是月壬戌朔，無癸丑，疑有訛。
是時〔一〕……「曹公世子聰明尊雋，宜選天下賢哲以師保之，輔成至德。及征行軍，宜以為副貳，使漸明御軍用兵之道。」操從之。
〔一〕其下有脫文，且不詳語者為何人。
秋八月，曹操登白狼山，與匈奴蹋頓戰〔一〕，大破斬之。
〔一〕「蹋頓」原誤作「冒頓」，據三國志、范書、通鑑逕改之。
袁尚、熙奔遼東，太守公孫康斬尚、熙首送京師。
乙酉〔一〕，封操三子為列侯，操不受。
〔一〕八月庚寅朔，無乙酉。疑乃九月事。
冬十月，星孛于鶉尾。
乙酉〔一〕，濟南王斌為黃巾所殺。
〔一〕范書獻帝紀「乙酉」作「乙巳」，「斌」作「贇」。按十月己丑朔，無乙酉，當以范書為是。 劉備屯新野，荊州豪傑歸者日眾。
琅邪陽都人諸葛亮，字孔明，躬耕隴畝，好為梁甫吟〔一〕。身長八尺，嘗自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善〔二〕，謂之信然。於是徐庶見劉備曰：「諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？」備曰：「君與俱來。」庶曰：「此人宜可以就見，不可屈致。將軍且枉駕顧之。」
〔一〕盧弼曰：「按藝文類聚十九引陳武別傳曰：「陳武字國本，休屠胡人。常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有知歌謠者，武遂學太山梁父吟，幽州馬客吟及行路難之屬。」是梁父吟本為古歌謠，諸葛亮吟之遣興耳。」又類聚卷十九載蜀志諸葛亮梁父吟曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。問是誰家冢？田強古冶子。力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子。」
〔二〕崔州平，史失其名，僅以字見。徐元直，即徐庶也。
由是備三詣其廬，因屏人而言曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不量力度德，欲信大義於天下〔一〕，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君為計將安出？」亮答曰：「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡，不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，遂能克紹，以弱為彊，此非唯天時，抑亦人謀也。今已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之謀，此可與之為援，不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會〔二〕，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能〔守〕〔三〕，殆天將所以資將軍也。益州險塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存卹，智能之士，思得明后〔四〕。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政治。天下有變，命一上將，將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎〔五〕？如是霸業可成，漢室復興也。」備曰：「善！」於是與亮情好日密。諸將不悅，備解之曰：「孤之有孔明，猶魚之得水，願諸君勿復言。」
〔一〕信讀如申。
〔二〕胡三省曰：「吳會者，言吳為東南一都會也。」
〔三〕據三國志諸葛亮傳補。
〔四〕三國志諸葛亮傳「后」作「君」，其意一也。
〔五〕孟子梁惠王下曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。」
十三年（戊子、二０八）
春正月癸未，司徒趙溫請置丞相〔一〕。
〔一〕范書獻帝紀作「司徒趙溫免」。陳璞據以疑袁紀有訛。按三國志武帝紀曰：「十三年春正月，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。」據此疑溫下脫「免」字，「丞相」下脫「御史大夫」四字。又其後恐脫「夏六月，罷三公官，置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操為丞相」等句，下接
春，曹操上表曰：「昔袁紹入郊甸，戰於官渡，時兵少糧盡，圖欲還許。荀彧乃建進討之規，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹勝敗之機，略不世出〔一〕。紹既破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前；遂征劉表，則河北延其凶計。彧之二策，以亡為存，以禍為福，臣所不及也。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞〔三〕；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷〔四〕。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。」彧深辭讓。操報之曰：「君之策謀，非但所表二事而已，前後謙沖，欲慕魯連先生乎〔五〕？此聖人達節者所〔不〕（以）貴也〔六〕。昔介子推有言：「竊人之財，猶謂之盜。」〔七〕況君密謀安眾，先於孤者以百數乎？以二事相還而復辭，何取謙亮多邪？」
〔一〕「世出」原誤倒作「出世」，據三國志彧傳注引彧別傳逕改。
〔二〕據裴注引彧別傳及范書補「旆」字。又四州者，冀、并、幽、青諸州也。
〔三〕漢定天下，論功行封，高祖以蕭何為最，諸將不服。高祖曰：「夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能走獸耳，功狗也；至如蕭何，發蹤指示，功人也。」見史記蕭相國世家。按漢書蕭何傳「蹤」作「縱」。師古注：「發縱，謂解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。縱音子用反，而讀者乃為蹤蹟之蹤，非也。書本皆不為蹤字。」又范書荀彧傳亦作「縱」。注曰：「縱或作蹤，兩通。」
〔四〕史記留侯世家曰：漢元年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」
〔五〕史記魯仲連列傳曰：「平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去。」
〔六〕據裴注引彧別傳改。 〔七〕見僖公三十四年左傳。
三月癸丑〔一〕，增封守尚書令彧戶一千，并前二千戶。操欲表彧為三公，彧使荀攸申讓，至于十數，乃止。
〔一〕是月壬戌朔，無癸丑，疑有訛。
是時〔一〕……「曹公世子聰明尊雋，宜選天下賢哲以師保之，輔成至德。及征行軍，宜以為副貳，使漸明御軍用兵之道。」操從之。
〔一〕其下有脫文，且不詳語者為何人。
秋八月，曹操登白狼山，與匈奴蹋頓戰〔一〕，大破斬之。
〔一〕「蹋頓」原誤作「冒頓」，據三國志、范書、通鑑逕改之。
袁尚、熙奔遼東，太守公孫康斬尚、熙首送京師。
乙酉〔一〕，封操三子為列侯，操不受。
〔一〕八月庚寅朔，無乙酉。疑乃九月事。
冬十月，星孛于鶉尾。
乙酉〔一〕，濟南王斌為黃巾所殺。
〔一〕范書獻帝紀「乙酉」作「乙巳」，「斌」作「贇」。按十月己丑朔，無乙酉，當以范書為是。 劉備屯新野，荊州豪傑歸者日眾。
琅邪陽都人諸葛亮，字孔明，躬耕隴畝，好為梁甫吟〔一〕。身長八尺，嘗自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善〔二〕，謂之信然。於是徐庶見劉備曰：「諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？」備曰：「君與俱來。」庶曰：「此人宜可以就見，不可屈致。將軍且枉駕顧之。」
〔一〕盧弼曰：「按藝文類聚十九引陳武別傳曰：「陳武字國本，休屠胡人。常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有知歌謠者，武遂學太山梁父吟，幽州馬客吟及行路難之屬。」是梁父吟本為古歌謠，諸葛亮吟之遣興耳。」又類聚卷十九載蜀志諸葛亮梁父吟曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。問是誰家冢？田強古冶子。力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子。」
〔二〕崔州平，史失其名，僅以字見。徐元直，即徐庶也。
由是備三詣其廬，因屏人而言曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不量力度德，欲信大義於天下〔一〕，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君為計將安出？」亮答曰：「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡，不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，遂能克紹，以弱為彊，此非唯天時，抑亦人謀也。今已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之謀，此可與之為援，不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會〔二〕，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能〔守〕〔三〕，殆天將所以資將軍也。益州險塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存卹，智能之士，思得明后〔四〕。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政治。天下有變，命一上將，將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎〔五〕？如是霸業可成，漢室復興也。」備曰：「善！」於是與亮情好日密。諸將不悅，備解之曰：「孤之有孔明，猶魚之得水，願諸君勿復言。」
〔一〕信讀如申。
〔二〕胡三省曰：「吳會者，言吳為東南一都會也。」
〔三〕據三國志諸葛亮傳補。
〔四〕三國志諸葛亮傳「后」作「君」，其意一也。
〔五〕孟子梁惠王下曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。」
十三年（戊子、二０八）
春正月癸未，司徒趙溫請置丞相〔一〕。
〔一〕范書獻帝紀作「司徒趙溫免」。陳璞據以疑袁紀有訛。按三國志武帝紀曰：「十三年春正月，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。」據此疑溫下脫「免」字，「丞相」下脫「御史大夫」四字。又其後恐脫「夏六月，罷三公官，置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操為丞相」等句，下接